محيص للخصوم عن ذلك، غير أنّه أراد بذلك دفع وهم المغايرة، وأنّ ذاته يستحيل ان لا يكون عالماً. [١] هذه نماذج ممّا اختلفت فيها الماتريدية والأشاعرة، وإن كان مورد الاختلاف أكثر من ذلك.
وبذلك ظهر انّ جنوح الماتريدية إلى العدلية أكثر من الأشاعرة.
أعيان الماتريدية:

قد عرفت أنّ مؤسّس المذهب الماتريدي هو الإمام محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي (المتوفّى‌ عام ٣٣٣ ه)، وقد ربّى جيلًا وأنصاراً قاموا بنصرة المذهب ونشره وإشاعته، وإليك بعض أعلام مذهبه:
١- القاضي الإمام أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد الكريم البزدوي (٤٢١- ٤٩٣ ه)، له كتاب «أُصول الدين».
٢- أبو المعين النسفي (المتوفّى‌ ٥٠٢ ه) وهو من أعاظم أنصار ذلك المذهب، له كتاب «تبصرة الأدّلة» الّذي مازال مخطوطاً حتّى الآن، ويعدّ الينبوع الثاني بعد كتاب «التوحيد» للماتريدية.
٣- الشيخ نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي (المتوفّى‌ ٥٣٧ ه) مؤلّف «عقائد النسفي» ومازال هذا الكتاب محور الدراسة في الأزهر إلى يومنا هذا.

[١] العقائد النسفية: ٧٦.