هو المنهج الموروث عن أبي حنيفة (المتوفّى‌ ١٥٠ ه) في العقائد، والكلام، والفقه ومبادئه، والتاريخ يحدثنا أنّ أبا حنيفة كان صاحب حلقة في الكلام قبل تفرّغه لعلم الفقه، وقبل اتّصاله بحمّاد بن أبي سليمان الّذي أخذ عنه الفقه.
وليس الماتريدي نسيج وحده في هذا الأمر، بل معاصره أبو جعفر الطحاوي صاحب «العقيدة الطحاوية» (المتوفّى‌ ٣٢١ ه) مقتف أثر أبي حنيفة حتّى عنون صدر رسالته المعروفة «بالعقيدة الطحاوية» بقوله: «بيان عقيدة فقهاء الملّة»: أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن. [١]
لمحة إلى سيرة الماتريدي:

اتفق المترجمون له على أنّه توفّي عام ٣٣٣ ه، ولم يعيّنوا ميلاده، لكن القرائن تشهد انّه من مواليد عام ٢٤٨ ه، وقد ولد ب «ماتريد»، وهي من توابع سمرقند في بلاد ماوراء نهر جيحون، ويوصف بالماتريدي تارة، وبالسمرقندي أُخرى، ونسبه ينتهي إلى أبي أيوب خالد بن زيد بن كليب الأنصاري مضيّف النبي في دار الهجرة.
مشايخه:

قد أخذ العلم عن عدّة من المشايخ، هم:
١- أبو بكر أحمد بن إسحاق الجوزجاني.
٢- أبو نصر أحمد بن العياضي.

[١] شرح العقيدة الطحاوية: ٢٥.