لم يعترف بوفاة الإمام الحاكم، بل ادّعى انّه غاب، وبقي متمسّكاً بإمامته ومنتظراً لعودته، وبذلك انفصلت الدرزية عن الإسماعيلية، وكان ذلك الانشقاق عام ٤١١ ه. [١]
عقائد الدروز:

وقد تناولت موسوعات دائرة المعارف الإسلامية، جوانب من عقائد الدروز، غير أنّ الوقوف على واقع عقيدتهم أمر متعذر بجريان عادتهم على الستر والتكتم، ولخلو المكتبات من كتبهم.
ولأجل ذلك تضاربت أقوال المؤرّخين حول عقائدهم، وهذا هو البستاني فقد صور لهم صورة بيضاء ناصعة يطهّرهم عن كل ما ينسب إليهم من المنكرات [٢]، ونرى خلاف ذلك عند فريد وجدي في دائرة معارف القرن الرابع عشر [٣] فقد نسب إليهم أُموراً منكرة ومشينة.
مثلًا: ينقل البستاني ويقول: إيمان الدروز انّ اللَّه واحد لا بداءة له ولا نهاية، وان النفوس مخلدة تتقمص بالأجساد البشرية «التناسخ»، ولابدّ لها من ثواب وعقاب يوم المعاد بحسب أفعالها، وانّ الدنيا تكوّنت بقوله تعالى كوني فكانت، والأعمار مقدرة بقوله: «وَ لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها» [٤]، وانّ اللَّه عارف بكلّ شي‌ء، وهم يكرمون الأنبياء المذكورين في الكتب المنزلة، ويؤمنون‌

[١] انظر تاريخ الدعوة الإسماعيلية: ٢٣٨.
[٢] البستاني؛ دائرة المعارف: ٧/ ٦٧٥- ٦٧٧.
[٣] فريد وجدي؛ دائرة معارف القرن الرابع عشر: ٤/ ٢٦- ٢٨.
[٤] المنافقون: ١١.