القرآن والتبرّك:

إنّ النبي يوسف عليه السلام أرسل قميصه إلى أبيه وقال لإخوته اذهبوا بقميصي هذا والقوه على وجهه يرتدّ بصيراً، يقول سبحانه حاكياً عن النبي يوسف: «اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى‌ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً» [١].
ثم يقول: «فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى‌ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً» [٢].
فالآية صريحة بجواز التبرّك بآثار الأنبياء والأولياء حتّى لنبي آخر، فهذا النبي يعقوب يتبرّك بقميص النبي يوسف عليه السلام، ومن الواضح انّ الشفاء من اللَّه سبحانه، فهو المؤثر في الأشياء إلّاأنّ التبرّك بالقميص صار وسيلة للشفاء كما يكون الدواء كذلك بإذن اللَّه تعالى.
التبرّك وسيرة المسلمين:

إنّ إلقاء نظرة سريعة على سيرة المسلمين بدءاً من الصحابة وانتهاءً إلى عصرنا الحاضر يكشف لنا عن السنّة الجارية بينهم، وهي التبرك بآثار النبي صلى الله عليه و آله و سلم الشريفة.
قال ابن حجر: كلّ مولود ولد في حياة النبي صلى الله عليه و آله و سلم يحكم بأنّه رآه. وذلك لتوفر دواعي إحضار الأنصار أولادهم عند النبي صلى الله عليه و آله و سلم للتحنيك والتبرّك، حتّى قيل: لما افتتحت مكة جعل أهل مكة يأتون إلى النبي بصبيانهم ليمسح على رؤوسهم ويدعو لهم بالبركة. [٣]

[١] يوسف: ٩٣.
[٢] يوسف: ٩٦.
[٣] الإصابة: ٣/ ٦٣١.