أقول: إنّ تسمية العقل الإنساني بالرسول لا يخلو من شي‌ء، والأولى تسميته بالحجة الباطنة، في مقابل الحجة الظاهرة الّذي هو النبي.
٣- في أنّ الأنبياء لا يولدون من سفاح:

يقول علي بن محمد الوليد: إنّ الأنبياء والأئمة عليهم السلام لا يلدهم الكفّار، ولا يولدون من سفاح. ثم استدلّ ببعض الآيات. [١]
٤- في صفات الأنبياء:

يقول الداعي الكرماني: المؤيد المبعوث مجمع الفضائل الطبيعية، الّتي هي أسباب في نيل السعادة الأبدية، وهو فيها على أمر يكون به على النهاية في جميعها من جودة الفهم‌ والتصور لما يشار إليه ويومأ، إلى أن قال: ويكون عظيم النفس، كريماً، محباً للعدل، مبغضاً للظلم والجور، مؤثراً لما يعود على النفس منفعته من العبادة، مقداماً في الأُمور، جسوراً عليها، لا يروعه أمر في جنب ما يراه صواباً بجوهره. [٢]
٥- في المعجزات الّتي يأتي بها الرسل:

إنّ المعجزة عند الإسماعيلية عبارة عن خرق العادة في تكوين العالم بظهور ما يعجز العقل عن وجوده من الأُمور الطبيعية، من ردّ ما في الطبيعة عن‌

[١] تاج العقائد: ٥١.
[٢] راحة العقل: ٤٢١- ٤٢٢.