المذاهب الاسلامية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٤٣

وأمّا الأصل الثالث فهو ليس من خصائص الاعتزال ولا الزيدية، بل يشاركهم الإمامية. هذه عقائدهم في الأُصول.
وأمّا الفروع فقد التفّت الزيدية حول القياس والاستحسان والإجماع، وجعلوا الثالث بما هو هو حجّة، كما قالوا بحجية قول الصحابي وفعله، وبذلك صاروا أكثر فرق الشيعة تفتّحاً مع أهل السنّة.
ولكن العلامة الفارقة والنقطة الشاخصة الّتي تميّز هذا المذهب عمّا سواه من المذاهب، ويسوقهم إلى التفتح مع الإمامية والإسماعيلية هو القول بإمامة علي والحسنين بالنصّ الجليّ أو الخفيّ عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم والقول بأنّ تقدّم غيرهم عليهم كان خطأ وباطلًا.
وها نحن نأتي برؤوس عقائدهم الّتي يلتقون في بعضها مع المعتزلة والإمامية:
١- صفاته سبحانه عين ذاته، خلافاً للأشاعرة.
٢- انّ اللَّه سبحانه لا يرى ولا يجوز عليه الرؤية.
٣- العقل يدرك حسن الأشياء وقبحها.
٤- اللَّه سبحانه مريد بإرادة حادثة.
٥- انّه سبحانه متكلّم بكلام، وكلامه سبحانه فعله: الحروف والأصوات.
٦- أفعال العباد ليست مخلوقة للَّه‌سبحانه.
٧- تكليف ما يطاق قبيح، خلافاً للمجبرة والأشاعرة.
٨- المعاصي ليس بقضاء اللَّه.