قال ابن عباس: قلت: نعم، قال: أو يزعم انّ رسول اللَّه نص عليه؟ قلت: نعم.
فقال عمر: لقد كان من رسول اللَّه في أمره ذروة من قول لا تثبت حجة ولا تقطع عذراً ولقد كان يربع في أمره وقتاً ما، ولقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه، فمنعت من ذلك إشفاقاً وحيطة على الإسلام، فعلم رسول اللَّه أنّي علمت ما في نفسه، فأمسك. [١] والعجب انّ أحمد أمين مع ما يكن للشيعة من عداء وقسوة يعترف بما ذكرنا صراحة، ويقول:
أراد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم في مرضه الّذي مات فيه أن يعيّن من يلي الأمر بعده، ففي الصحيحين البخاري ومسلم أنّ رسول اللَّه لمّا أصفرّ قال:
«هلمّوا أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعده»، وكان في البيت رجال منهم عمر بن الخطاب، فقال عمر: إنّ رسول اللَّه قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن، حسبنا كتاب اللَّه؛ فاختلف القوم واختصموا، فمنهم من قال: قربوا إليه يكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده، ومنهم من قال: القول ما قاله عمر، فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف عنده صلى الله عليه و آله و سلم قال: «قوموا» فقاموا وترك الأمر مفتوحاً لمن شاء، جعل المسلمين طوال عصرهم يختلفون على الخلافة. [٢] هذه نماذج من مخالفة القوم لصريح النصوص الصادرة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم، وكلّ ذلك يعرب عن فقدانهم روح التسليم للنبي ولأحكامه، فلم يكونوا

[١] شرح نهج البلاغة: ٣/ ١٧.
[٢] يوم الإسلام: ٤١.