المذاهب الاسلامية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٧١

٢- وكان يبيّن أحكام الحوادث الجديدة الطارئة على المجتمع الإسلامي عن طريق القرآن الكريم وسنّته.
٣- وكان يصون الدين من التحريف والدس، فكان وجوده مدار الحق وتمييزه عن الباطل، وكانت حياته ضماناً لعدم تطرق الدسّ والتحريف إلى دينه.
ولاشك انّ موت النبي صلى الله عليه و آله و سلم وفقدانه سيوجدان فراغات هائلة في المجالات الثلاثة، فيجب إعداد قائد له القابلية والصلاحية في سدّ تلك الفراغات، ولا يقوم به إلّامن كان يتمتع بما كان يتمتع به الرسول عدا خصيصة النبوة وتلقّي الوحي، فيكون وعاء علم النبي ومخزن أسراره ومودع حكمه حتّى يقوم بتلك الوظيفة العظيمة.
ومن الواضح انّ هذه الكفاءات والمؤهّلات المعنوية لا تحصل لشخص بطريق عادي ولا بالتربية البشرية المتعارفة، بل لابد من إعداد إلهي خاص وتربية إلهية خاصة هذا من جانب، ومن جانب آخر لا يمكن للأُمّة أن تتعرف بنفسها على هذا الشخص وتكتشف من تتوفر فيه تلك المؤهّلات والكفاءات بالطرق العادية.
كلّ ذلك يثبت نظرية التنصيص وانّه لا محيص عن تعيين القائد بتنصيص الرسول بأمر من اللَّه سبحانه، أي تنصيب من يتّصف بتلك الكفاءات الّتي لا يكتسبها إلّامن تربّى في حضن الرسالة والرسول.