موسوعة طبقات الفقهاء - اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) - الصفحة ٣٥

ثم ارتحل إلى بلاد الروم، وتولى بها القضاء والتدريس.

وكان قد سمع الحديث من عبد المنعم بن عبد اللّه الفُراوي، وسمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، ومحمد بن موهوب بن البنّاء.

وصنّف كتباً، منها: حجج القرآن لجميع الملل والاَديان (مطبوع)، لطائف القرآن، مباحث التفسير، الناسخ والمنسوخ في الاَحاديث، مقامات تعرف بمقامات الحنفي (مطبوع)، وذخيرة الملوك في علم السلوك.

وله نظم، منه:

تفقّد السّاداتِ خدّامَهم * مكرمةٌ لا يُنقص السوَددا

هذا سليمان على مُلكهِ * قد قال مالي لا أرى الهدهدا

لم نظفر بوفاة الرازي، ولكنّ تلميذه جمشيد بن يهوذا قرأ عليه كتابه «مباحث التفسير»، وحصل منه على إجازة في ربيع الاَوّل سنة ثلاثين وستمائة.

٢٤١٢

ابن المُنَـيِّـر [١]

(٦٢٠ ـ ٦٨٣ هـ)

أحمد بن محمد بن منصور بن أبي القاسم الجذامي، القاضي ناصر الدين أبو

---

[١] العبر ٣|٣٥٢، الوافي بالوفيات ٨|١٢٨ برقم ٣٥٤٨، فوات الوفيات ١|١٤٩ برقم ٥٥، مرآة الجنان ٤|١٩٨، النجوم الزاهرة ٧|٣٦١، بغية الوعاة ١|٣٨٤ برقم ٧٤٥، طبقات المفسرين للداودي ١|٨٩ برقم ٨٢، مفتاح السعادة ١|٤٨٦، كشف الظنون ١|٨٢ و ...، شذرات الذهب ٥|٣٨١، روضات الجنات ١|٣٠٥ برقم ٩٩، هدية العارفين ١|٩٩، ايضاح المكنون ١|١٦٦، شجرة النور الزكية ١|١٨٨ برقم ٦٢٥، الاَعلام ١|٢٢٠، معجم الموَلفين ٢|١٦١، معجم المفسرين ١|٦٦.