سمع: أبا عبد اللّه بن البقال،وأبا بكر بن الجدّ، وأبا عبداللّه بن الفخّار وأكثر عنه، وأبا الحسن بن النقرات، والخطيب أبا جعفر بن يحيى، وأبا ذر الخُشَني.

وكان من حفّاظ الحديث ونقدته، فقيهاً.

نال بخدمة السلطان دنيا عريضة، وخرج من مراكش ـ لفتنةٍ حدثت بالمغرب ـ ثم عاد إليها، واضطرب أمره إلى أن توفّـي بسجلماسة وهو قاضيها في ربيع الاَوّل سنة ثمان وعشرين وستمائة.

درَّس وحدّث.

وصنّف كتباً، منها: بيان الوهم والاِيهام الواقعين في كتاب الاَحكام[٢] النزاع[٣] في القياس، النظر في أحكام النظر، وبرنامج مشيخته.

[١] سير أعلام النبلاء ٢٢|٣٠٦ برقم ١٨٣، تذكرة الحفّاظ ٤|١٤٠٧، تاريخ الاِسلام (سنة ٦٢٨هـ) ٢٩٦ برقم ٤٧١، الوافي بالوفيات ٢٢|٧٠ برقم ٢٠، طبقات الحفّاظ ٤٩٨ برقم ١٠٩٦، نيل الابتهاج ٣١٧، كشف الظنون ١|٢٦٢، شذرات الذهب ٥|١٢٨، هدية العارفين ١|٧٠٦، شجرة النور الزكية ١|١٧٩ برقم ٥٨١، معجم الموَلفين ٧|٢١٣.
[٢] انتقد به كتاب «الاَحكام الشرعية الكبرى» لعبد الحق بن عبد الرحمان الاَزدي الاِشبيلي المعروف بابن الخراط (المتوفّـى ٥٨١ هـ) .
[٣] وفي بعض المصادر: النزع في القياس.