تفقّه به تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلّـي ـ وكان قد ربّاه ـ وانتفع به كثيراً، وأثنى على شيخه ببالغ الثناء، ووصفه بفقيه أهل البيت، وقال: قرأتُ عليه أكثر «البشرى» و «الملاذ» وغير ذلك من تصانيفه، وأجاز لي جميع تصانيفه ورواياته، ثم قال: حقّق الرجال والرواية والتفسير تحقيقاً لا مزيد عليه.

وروى عن ابن طاووس أيضاً: الحسن بن يوسف ابن المطهّر المعروف بالعلاّمة الحلّـي، وولده السيد عبد الكريم بن أحمد ابن طاووس، ومحمد بن أحمد ابن صالح القُسِّيني وقرأ عليه أكثر تصانيفه.

وصنّف تمام اثنين وثمانين مجلداً ـ كما يقول تلميذه ابن داود ـ منها: بشرى المحققين[١]ست مجلدات في الفقه، الملاذ أربع مجلدات في الفقه، الكُرّ، الفوائد العدّة في أُصول الفقه، الثاقب المسخّر على نقض المشجّر في أُصول الدين، بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية (مطبوع)[٢] المسائل في أُصول الدين، عين العبرة في غبن العترة (مطبوع)[٣] زهرة الرياض في المواعظ، عمل اليوم والليلة، الاَزهار في شرح لامية مهيار، شواهد القرآن، إيمان أبي طالب، وحلّ الاِشكال في معرفة الرجال وكان في حوزة الشهيد الثاني.

وله ديوان شعر.

توفّـي سنة ثلاث وسبعين وستمائة.

[١] قال في «الذريعة»: ٣|١٢٠ برقم ٤٠٧: يُنقل عنه في الكتب الفقهية كثيراً.
[٢] طبع سنة (١٤١١ هـ)، ونشرته موَسسة آل البيت - عليهم السلام - لاِحياء التراث بقمّ المشرّفة.
[٣] طبع في المطبعة الحيدرية في النجف الاَشرف.