أدوار الفقه الإمامي - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٢ - تمهید

‌

العهد التأسیسی للفقه

بُعث النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) وسط مجتمع أُمّی، و الأُمّی من لا یُحسن القراءة و الکتابة، منسوباً إلی الأُم باقیاً علی الحالة منذ یوم ولدته أُمّه، و کان عدد من یجید القراءة و الکتابة من قریش عند ظهور الإسلام لا یتجاوز سبعة عشر شخصاً، کما لا یتجاوز أحد عشر شخصاً بین الأوس و الخزرج فی المدینة. [١]
و هذا هو الإمام علی (علیه السلام) یصف التخلّف الثقافی الذی فشا فی تلک البیئة، بقوله: «إنّ اللّه بعث محمداً (صلی الله علیه و آله و سلم) و لیس أحد من العرب یقرأ کتاباً و لا یدّعی نبوّة، فَسَاق الناس حتی بوّأهم محلّتهم، و بلّغهم منجاتهم، فاستقامت قناتهم، و اطمأنّت صفاتهم». [٢]
و لم یقتصر التخلّف علی الصعید الثقافی، بل شملت کافة الأصعدة الأخلاقیة و الاجتماعیة، و کانت حیاتُهم حیاة قَبَلیّة لا یحکمهم القانون، و لا یسود بینهم العدل، فهذا هو التاریخ یحکی لنا انّ رجلًا من زبید دخل مکة المکرمة فی شهر ذی القعدة، و عرض بضاعة له للبیع، فاشتراها منه العاص بن وائل، و حبس عنه حقّه، فاستعدی علیه الزبیدی قریشاً، فطلب منهم أن ینصروه علی العاص، و قریش آنذاک فی أندیتهم حول الکعبة، فنادی المشتکی بأعلی صوته و قال: