أدوار الفقه الإمامي - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٤ - الأسالیب المختلفة لتدوین الفقه

بالرفیق الأعلی، و قد ألّفت لتلک الغایة آلاف من الکتب و الرسائل بألوان مختلفة.
الثانیة: قد و اکب الخطُ الحدیثی خط إنهاض الفکر و اعماله فی الکتاب و السنّة بُغیة استنباط الأحکام من مظانّها، و لم یکن بین أصحاب المنهجین أی تعارض، کل یمارس ما یوافق ذوقه و یتجاوب مع سلیقته و نزعته النفسیة، و لیس الناس علی وتیرة واحدة فی الحفظ و التعقّل.
فأصحاب المنهج الأوّل یهتمون بنقل النصوص و ضبطها فی کتبهم و رسائلهم، بید انّ أصحاب المنهج الثانی یهتمون بالتفکّر و التعقّل فیما روی عنهم (علیهم السلام).
و لم یول الأئمّة (علیهم السلام) اهتماماً لمنهج دون آخر، بل قد شجّعوا علی کلا المنهجین علی حدّ سواء.

الأسالیب المختلفة لتدوین الفقه

و بالسبر فی الکتب المؤلّفة فی تلک الفترة من لدن رحیل الرسول إلی عصر الغیبة یقف الباحث علی أنّه کانت لهم فی تدوین الفقه أسالیب مختلفة، منها:
أ. تدوین الفقه عن طریق جمع الأحادیث بلا ترتیب و تنظیم، کالأُصول الأربعمائة، فإنّ صاحب کلّ أصل یذکر جمیع الروایات التی سمعها من الإمام، أو ممّن سمعه منه، دون التزام بذکر کلّ روایة فی باب خاص، کما هو المشاهد من النماذج الباقیة من الأُصول الأربعمائة المطبوعة، و هذا کان تدویناً للحدیث من جانب، و تدویناً للفقه من جانب آخر، لما عرفت انّ بین تاریخی العلمین صلة وثیقة.