ولايت فقيه - كريمی، جعفر - الصفحة ٢٦

التّوُراةِ وَالْانْجيلِ، يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْروُفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الْطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخِبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ اصْرَّهُمْ وَالاغْلالَ الَّتى‌ كانَتْ عَلَيْهِم ...» «١» آنان كه از رسول و پيامبر امّى پيروى مى‌كنند كه در تورات و انجيلى كه در دست آنهاست (نام و نشان و اوصاف او را) نوشته مى‌يابند، او آنها را امر به معروف و نهى از منكر مى‌كند و هر چه را پاكيزه است بر آنان حلال مى‌شمارد، و هر چه را ناپاك است بر آنان حرام مى‌سازد، و بارهاى گران و زنجيرهاى اسارت را كه بر (دست و پا و گردن و عقل و انديشه) آنها بوده است، همه را بر مى‌دارد.
حضرت على عليه السلام درباره روش و برنامه خود در دوران حكومتش فرمود:
«وَ لَقَدْ احْسَنْتُ جِوارَكُم وَ احَطْتُ بِجُهْدى‌ مِنْ وَرائِكُم، وَ اعْتَقْتُكُمْ مِنْ رِبَقِ الذُّلِّ وَ حَلَقِ الضَّيمْ» «٢» من براى شما پناهگاه نيكويى بودم و با كوشش خود، شما را از پشت سر حفظ كردم و شما را از يوغ ذلت و خوارى و حلقه‌هاى ظلم و ستم، رهايى دادم.
از آنچه تاكنون بيان شد، اهداف بلند حكومت اسلامى در ابعاد اساسى فرهنگى، حقوقى، اقتصادى و سياسى روشن گرديد، زيرا حكومت اسلامى در بعد فرهنگى در پى نشر و گسترش فرهنگ و معارف اسلام و تبليغ و ترويج آن، و نيز تربيت افراد جامعه اسلامى بر اساس اصول، ارزش‌ها و اخلاق اسلامى است، و در بعد حقوقى و اقتصادى به منظور اجراى قسط و تحقق عدالت در جامعه و مبارزه با ظلم و ستم و فقر و محروميّت و احقاق حقوق مظلومان و مستضعفان مى‌كوشد و از نظر سياسى نيز براى حفظ استقلال و آزادى جامعه اسلامى و از بين بردن هر نوع سلطه بيگانگان و زورمداران كه موجب ذلّت و خوارى مسلمانان باشد، تلاش مى‌كند.