ولايت فقيه - كريمی، جعفر - الصفحة ٥٥
١- ولايت فقيه عادل ٢- ولايت غير فقيه و غير عادل عقل هر انسانى اگر معنا و مفهوم ولايت فقيه عادل را درك كند، بى درنگ حكم مىكند كه غيرفقيه و غيرعادل، شايسته ولايت و حكومت نيست، چرا كه فردى مىتواند حكومت اسلامى را تشكيل دهد و آن را در جامعه پياده كند كه به احكام اسلامى آشنا بوده و شيوه اداره حكومت اسلامى را بداند و در عين حال متّقى و متعهّد نيز باشد تا مصالح كشور را فداى هواى نفسانى و اميال شيطانى نكند. علاوه بر اين، نه تنها در مورد حكومت اسلامى، بلكه در مورد هر حكومتى، عقل حكم مىكند كه جاهلان و جاهطلبان، شايسته زمامدارى نيستند. بنابراين، فقيهى كه به احكام اسلامى و اوضاع سياسى- اجتماعى زمان خود آگاه بوده و از تقوا، عدالت، تدبير، مديريّت و كمالات لازم ديگر برخوردار باشد، براى تصدى حكومت، شايستهتر از ديگران است.
امام خمينى رضوان الله تعالى عليه، در اين زمينه مىفرمايد:
ولايت فقيه از موضوعاتى است كه تصوّر آنها موجب تصديق مىشود و چندان به برهان احتياج ندارد به اين معنى كه هر كس عقايد و احكام اسلام را حتّى اجمالًا دريافته باشد، چون به ولايت فقيه برسد و آن را به تصور آورد، بىدرنگ تصديق خواهد كرد وآن را ضرورى و بديهى خواهد شناخت. «١»