جهاد در قرآن - فرازی حیدری - الصفحة ١١٩
مداواى مجروحين اذن مىداد و آنها نيز مشتاقانه در اين كار شركت مىجستند. از جمله اين زنان مىتوان از ام عطيّه، معاذه غفاريه، ليلاى غفاريه و ام سنان اسلميه نام برد. «١» در طول جنگ تحميلى عراق عليه ايران نيز، زنان فراوانى در قالب بسيج و غير آن در اين امر مشاركت داشته و تعدادى از آنها نيز به شرف شهادت رسيده و يا مجروح شدهاند.
گفتنى است زنان در جنگهاى صدر اسلام كارهايى برعهده داشتهاند كه با توجه به شرايطِ زمان ما، اين امور بر عهده مردان قرار مىگيرد. اين گونه كارها عبارت بودند از:
آبرسانى به جبهه و آب دادن به رزمندگان، حمل مجروحين و شهدا به پشت جبهه، نگهدارى تداركات و رساندن مهمات به رزمندگان، آشپزى و طبخ غذا، تهيه دارو و تعمير و ترميم وسايل تداركاتى رزمندگان.
ب- شركت غير مستقيم نقش زنان در جبهه و جنگ بيشتر از طريق غير مستقيم مىباشد. البته تأثير اين مشاركت به مراتب بيشتر از مشاركت آنان بهطور مستقيم ب جهاد در قرآن ١٣٠ ٣ - مقابله با جنگ روانى دشمن ص : ١٢٩ وده و با توجه به توضيحاتى كه خواهد آمد مىتوان گفتكه حضور مردان در جبهه نيز مديون همين مشاركت زنان است.
امام خمينى درباره نقش پراهميّت زنان در انقلاب و بهويژه جبهه و جنگ مىفرمايد:
ما مفتخريم كه بانوان و زنان، پير و جوان، خرد و كلان، در صحنههاى فرهنگى و اقتصادى و نظامى، حاضر و همدوش مردان، يا بهتر از آنان در راه تعالى اسلام و مقاصد قرآن كريم فعّاليّت دارند و آنان كه توان جنگ دارند در آموزش نظامى كه براى دفاع از اسلام و كشور اسلامى، از واجبات مهم است شركت و از محروميتهايى كه توطئه دشمنان و ناآشنايى دوستان از احكام اسلام و قرآن بر آنها، بلكه بر اسلام و مسلمانان تحميل نمودند، شجاعانه و متعهدانه خود را رهانيده و از قيد خرافاتى كه دشمنان براى منافع خود بهدست نادانان و بعضى آخوندهاى بىاطّلاع از مصالح