جهاد در قرآن - فرازی حیدری - الصفحة ٧١
اين مطلب است كه محققان از علماى اسلام، معتقدند كه اسلام همچنان كه ريشه كن كردن شرك آشكار را هدف خود قرار داده، مبارزه با شرك پنهان تا از بن بركندن آن را نيز هدف قرار داده و جنگ با كفّار تا ريشه كن شدن هر نوع شرك و حاكميت يافتن توحيد كامل نيز وضع شده است. اين عالمان به آياتى از قرآن كه وعده حاكميت توحيد مطلق و ريشهكن شدن مطلق شرك را داده، «١» استناد مىكنند و عمل به اين حكم را در زمان ظهور امام غايب عليه السلام مىدانند. آن امام بزرگوار (عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف) وقتى ظهور كند به كمك ياران مخلص و فداكارش و از راه جدال نيكو و تبليغ، معارف اسلامى را در جوامع انسانى تبيين مىكند و با معاندان و سركشان مجاهده و مبارزه مىنمايد و آنها را سركوب مىكند و توحيد كامل را در سراسر جهان حاكم مىگرداند. «٢» «وَعَدَاللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الاْرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لُيمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذِى ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ امْنًا يَعْبُدُونَنى لا يُشْرِكُونَ بى شَيْئاً» «٣» خداوند به مؤمنان نيكوكار از شما وعده داده كه حتماً آنان را در زمين جانشين قرار دهد؛ همان طور كه گذشتگان را قرار داد و دينى را كه برايشان پسنديده، در زمين مستقر گرداند و خوف و هراسشان را به امنيت مبدل كند تا مرا بپرستند و چيزى را شريك من قرار ندهند.
ممكن است كسى اين اقدام را خلاف آزادى عقيده بداند كه نسبت به ردّ اين توهم توضيح زير لازم است:
اول اينكه اعتقاد امرى قلبى و مخفى است و اسلام هم تفتيش عقايد را ممنوع شمرده و نيز اعلام نموده كه شما قدرت تحميل امرى را بر قلبها نداريد و قلبها از حيطه قدرت شما خارج بوده و فقط تحت تسلّط خداوند است. «٤» خداوند هم ايمان اجبارى را