عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1)
(١)
جلد اول (باورهاى دينى- امدادهاى غيبى)
١٥ ص
(٢)
درآمد
١٥ ص
(٣)
1 طرح مسأله
١٥ ص
(٤)
2 اهميّت مسأله
٢٠ ص
(٥)
3 حدود و قلمرو مسأله
٢١ ص
(٦)
4 مفاهيم و اصطلاحات
٢٢ ص
(٧)
5 پيشينۀ پژوهش
٢٥ ص
(٨)
6 روش پژوهش
٢٦ ص
(٩)
7 منابع پژوهش
٢٦ ص
(١٠)
8 مبانى نظرى پژوهش
٢٧ ص
(١١)
9 پيشفرضهاى پژوهش
٣٣ ص
(١٢)
1-9 پيروزى ايران در جنگ
٣٣ ص
(١٣)
2-9 نقش تعيينكنندۀ عوامل معنوى و فرهنگى در دفاع مقدّس
٤١ ص
(١٤)
3-9 نتيجه
٥٦ ص
(١٥)
10 سازماندهى پژوهش
٦٩ ص
(١٦)
٧٣ ص
(١٧)
مقدمه
٧٥ ص
(١٨)
فصل اوّل كليات
٧٧ ص
(١٩)
1 مفهوم باورهاى دينى
٧٧ ص
(٢٠)
2 اهميّت باورهاى دينى
٨١ ص
(٢١)
3 نقش و تأثير باورهاى دينى
٨٤ ص
(٢٢)
1-3 قداست بخشيدن به آرمانها و هدفهاى مكتب
٨٤ ص
(٢٣)
2-3 دميدن روح تعهّد و مسؤوليّت در مؤمنان
٨٧ ص
(٢٤)
فصل دوم ايمان
٩١ ص
(٢٥)
1 ايمان به خداوند
٩١ ص
(٢٦)
1-1 قدرت برتر و سرنوشتساز
٩٢ ص
(٢٧)
2-1 مهمترين عامل پيروزى
٩٦ ص
(٢٨)
3-1 تجلّىدهندۀ ارزشها
١٠١ ص
(٢٩)
2 ايمان به امداد و نصرت الهى
١٠٤ ص
(٣٠)
1-2 اطمينانبخش و اميدآفرين
١٠٧ ص
(٣١)
2-2 پيروزى به دست خداوند
١١١ ص
(٣٢)
١١٧ ص
(٣٣)
1 اعتقاد به ولايت معصومان (ع)
١١٧ ص
(٣٤)
1-1 محبت و عشق
١٢١ ص
(٣٥)
2-1 شباهتجويى و تأسّى
١٢٤ ص
(٣٦)
3-1 التجا و توسّل
١٢٩ ص
(٣٧)
2 اعتقاد به ولايت فقيه
١٣٤ ص
(٣٨)
فصل چهارم دفاع مشروع؛ پيروزى يا شهادت
١٤١ ص
(٣٩)
1 اعتقاد به دفاع مشروع
١٤١ ص
(٤٠)
2 اعتقاد به احدىالحسنيين
١٥١ ص
(٤١)
١٥٩ ص
(٤٢)
مقدمه
١٦١ ص
(٤٣)
فصل اول كليات
١٦٣ ص
(٤٤)
1 مفهوم امدادهاى غيبى
١٦٣ ص
(٤٥)
2 انواع امدادهاى غيبى
١٦٣ ص
(٤٦)
3 امدادهاى غيبى در قرآن
١٦٦ ص
(٤٧)
4 اهميّت امدادهاى غيبى
١٦٨ ص
(٤٨)
5 شرايط بهرهمندى از امدادهاى غيبى
١٧١ ص
(٤٩)
1-5 ايمان
١٧٣ ص
(٥٠)
2-5 مجاهدت و تلاش
١٧٣ ص
(٥١)
3-5 اخلاصورزى
١٧٦ ص
(٥٢)
4-5 استقامت و پايدارى
١٧٧ ص
(٥٣)
5-5 طلب امداد از خداوند
١٧٨ ص
(٥٤)
فصل دوم امدادهاى غيبى و انقلاب اسلامى
١٨١ ص
(٥٥)
1 انقلاب و تحوّل درونى ملّت
١٨٥ ص
(٥٦)
2 هراس و رعب رژيم ستمشاهى
١٨٩ ص
(٥٧)
3 ناكامى آمريكا در صحراى طبس
١٩٢ ص
(٥٨)
فصل سوم امدادهاى غيبى و دفاع مقدّس
١٩٥ ص
(٥٩)
1 تحوّل روحى و معنوى رزمندگان
٢٠٣ ص
(٦٠)
2 نصر به رعب
٢٠٧ ص
(٦١)
3 حوادث طبيعى
٢١٢ ص
(٦٢)
1-3 ابر و مه
٢١٣ ص
(٦٣)
2-3 باران
٢١٦ ص
(٦٤)
3-3 باد و طوفان
٢٢٣ ص
(٦٥)
منابع و مآخذ
٢٣٣ ص
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1) - تقي زاده اکبري، علي - الصفحة ٩٧ - ٢-١ مهمترين عامل پيروزى

و ايثار كم‌نظير مردم و رزمندگان خرمشهر و زمين‌گير كردن نيروى زرهى دشمن در كوچه پس كوچه‌هاى آن، حكايت از ورود يك عنصر بسيار مهم در عرصۀ جنگ داشت و آن، عنصر ايمان و اعتقاد به خداوند متعال بود؛ عنصرى كه شور و حرارت مقاومت را بر جان مؤمنان رزمنده مى‌افكند و شرنگ شكست و ناكامى را در كام تجاوزگران مى‌ريخت.

همۀ كسانى كه در جبهۀ حق حضور داشتند، بر اين باور بودند كه ايمان به خداوند متعال مهم‌ترين عاملى است كه مى‌تواند آن‌ها را در اين جنگ نابرابر به پيروزى برساند. حضرت امام (ره) در مقاطع مختلف دفاع مقدّس، پيروزى رزمندگان اسلام را بر مهاجمان بعثى پيروزى ايمان مى‌دانست و به رزمندگان اسلام مى‌فرمود:

شما برادرها با قدرت ايمانى و قدرت اسلامى اين پيروزى‌ها را به دست آورديد. [١]

امام دفاع مقدّس را به لحاظ پيروزى‌آفرينى ايمان رزمندگان مسلمان، به جنگ‌هاى صدر اسلام تشبيه مى‌نمود. ايشان پس از فتح شهر نوسود و تصرّف ارتفاعات مشرف بر آن در پيامى به جانشين ستاد مشترك ارتش (شهيد فلاحى) مى‌فرمايد:

اين پيروزى و ديگر پيروزى‌هاى آينده و گذشته با تمام ساز و برگ بسيارى كه از جانب ابرقدرت‌ها و دارودستۀ آنان در اختيار دشمن گذاشته شده است، پيروزى ايمان و اسلام است بر جناح كفر و پيروزى ارزش‌هاى انسانى است بر طاغوت؛ همان‌سان كه در صدر اسلام جناح مؤمنين با سازوبرگ اندك و ايمان و تعهّد بسيار بر جناح‌هاى كفر مجهّز به همه نوع سازوبرگ فراوان روز و قدرت‌هاى شيطانى پيروز گرديدند. [٢]


[١] . صحيفۀ نور، ج ١٦، ص ٧٠.
[٢] . همان، ج ١٥، ص ٧٠.