عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1) - تقي زاده اکبري، علي - الصفحة ١٢٣ - ١-١ محبت و عشق
فاطمةالزهرا، يا حسين، يا امام جعفر صادق، يا موسى بن جعفر، يا جوادالائمه يا مهدى ادركنى و. . . عملياتهاى افتخارآفرين را آغاز مىكردند و رزمندگان اسلام با شنيدن اين نامهاى نورانى، صاعقهوار بر خصم هجوم مىآوردند و طومارشان را درهم مىپيچيدند. [١]
بيشتر لشكرها و تيپها و گردانها و حتّى گروهانها اين افتخار را داشتند كه نام و نشانى از اهلبيت و معصومان (ع) داشته باشند. لشكر ٢٧ محمّد رسولاللّه، لشكر ١٧ على بن ابىطالب، لشكر ١٠ سيدالشهدا، لشكر ٤١ ثاراللّه، لشكر ٧ ولىعصر، لشكر ١٤ امام حسين، تيپ ٣٣ المهدى، تيپ ٢١ امام رضا، تيپ ٨٣ امام جعفر صادق از اين نمونهاند. [٢]
افزون بر آنچه كه بهاختصار گفته آمد، نقش بستن نام و ياد اهلبيت (ع) بر روى پرچمها، پيشانىبندها، تابلونوشتهها و در و ديوار جبههها و نيز بر لب داشتن ذكر و سجاياى آنان در قالب اشعار و منظومهها، همه، نشانگر مودّت وافر و ژرف رزمندگان اسلام به ايشان است. [٣]
در پايان اين بحث يادآورى اين نكتۀ مهم ضرورى است كه دليل اهميّت عشق و محبت رزمندگان به اهلبيت افزون بر ايجاد پيوند روحى و روانى، فراهم آوردن زمينۀ تأسّى و شباهتجويى به سيرۀ عملى آنان در رزمندگان اسلام است. به سخن ديگر، الهام گرفتن از عزّتخواهى، ستمستيزى، پاكبازى، ايثار و شهادتطلبى پيشوايان معصوم بهويژه حماسۀ جاودان سالار شهيدان
[١] . براى آگاهى از نام و رمز عملياتها ر. ك: كارنامۀ عمليات سپاهيان اسلام در هشت سال دفاع مقدّس.
[٢] . در جلد سوم اين مجموعه، نام يگانهايى كه از فرهنگ عاشورا اقتباس شدهاند، آمده است.
[٣] . براى نمونه ر. ك: فرهنگ جبهه، تابلونوشتهها، ج ٢، ص ٢٧٤-٢٧٨؛ فرهنگ جبهه، منظومهها، ج ١، ص ٣٩-٥٠.