عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1)
(١)
جلد اول (باورهاى دينى- امدادهاى غيبى)
١٥ ص
(٢)
درآمد
١٥ ص
(٣)
1 طرح مسأله
١٥ ص
(٤)
2 اهميّت مسأله
٢٠ ص
(٥)
3 حدود و قلمرو مسأله
٢١ ص
(٦)
4 مفاهيم و اصطلاحات
٢٢ ص
(٧)
5 پيشينۀ پژوهش
٢٥ ص
(٨)
6 روش پژوهش
٢٦ ص
(٩)
7 منابع پژوهش
٢٦ ص
(١٠)
8 مبانى نظرى پژوهش
٢٧ ص
(١١)
9 پيشفرضهاى پژوهش
٣٣ ص
(١٢)
1-9 پيروزى ايران در جنگ
٣٣ ص
(١٣)
2-9 نقش تعيينكنندۀ عوامل معنوى و فرهنگى در دفاع مقدّس
٤١ ص
(١٤)
3-9 نتيجه
٥٦ ص
(١٥)
10 سازماندهى پژوهش
٦٩ ص
(١٦)
٧٣ ص
(١٧)
مقدمه
٧٥ ص
(١٨)
فصل اوّل كليات
٧٧ ص
(١٩)
1 مفهوم باورهاى دينى
٧٧ ص
(٢٠)
2 اهميّت باورهاى دينى
٨١ ص
(٢١)
3 نقش و تأثير باورهاى دينى
٨٤ ص
(٢٢)
1-3 قداست بخشيدن به آرمانها و هدفهاى مكتب
٨٤ ص
(٢٣)
2-3 دميدن روح تعهّد و مسؤوليّت در مؤمنان
٨٧ ص
(٢٤)
فصل دوم ايمان
٩١ ص
(٢٥)
1 ايمان به خداوند
٩١ ص
(٢٦)
1-1 قدرت برتر و سرنوشتساز
٩٢ ص
(٢٧)
2-1 مهمترين عامل پيروزى
٩٦ ص
(٢٨)
3-1 تجلّىدهندۀ ارزشها
١٠١ ص
(٢٩)
2 ايمان به امداد و نصرت الهى
١٠٤ ص
(٣٠)
1-2 اطمينانبخش و اميدآفرين
١٠٧ ص
(٣١)
2-2 پيروزى به دست خداوند
١١١ ص
(٣٢)
١١٧ ص
(٣٣)
1 اعتقاد به ولايت معصومان (ع)
١١٧ ص
(٣٤)
1-1 محبت و عشق
١٢١ ص
(٣٥)
2-1 شباهتجويى و تأسّى
١٢٤ ص
(٣٦)
3-1 التجا و توسّل
١٢٩ ص
(٣٧)
2 اعتقاد به ولايت فقيه
١٣٤ ص
(٣٨)
فصل چهارم دفاع مشروع؛ پيروزى يا شهادت
١٤١ ص
(٣٩)
1 اعتقاد به دفاع مشروع
١٤١ ص
(٤٠)
2 اعتقاد به احدىالحسنيين
١٥١ ص
(٤١)
١٥٩ ص
(٤٢)
مقدمه
١٦١ ص
(٤٣)
فصل اول كليات
١٦٣ ص
(٤٤)
1 مفهوم امدادهاى غيبى
١٦٣ ص
(٤٥)
2 انواع امدادهاى غيبى
١٦٣ ص
(٤٦)
3 امدادهاى غيبى در قرآن
١٦٦ ص
(٤٧)
4 اهميّت امدادهاى غيبى
١٦٨ ص
(٤٨)
5 شرايط بهرهمندى از امدادهاى غيبى
١٧١ ص
(٤٩)
1-5 ايمان
١٧٣ ص
(٥٠)
2-5 مجاهدت و تلاش
١٧٣ ص
(٥١)
3-5 اخلاصورزى
١٧٦ ص
(٥٢)
4-5 استقامت و پايدارى
١٧٧ ص
(٥٣)
5-5 طلب امداد از خداوند
١٧٨ ص
(٥٤)
فصل دوم امدادهاى غيبى و انقلاب اسلامى
١٨١ ص
(٥٥)
1 انقلاب و تحوّل درونى ملّت
١٨٥ ص
(٥٦)
2 هراس و رعب رژيم ستمشاهى
١٨٩ ص
(٥٧)
3 ناكامى آمريكا در صحراى طبس
١٩٢ ص
(٥٨)
فصل سوم امدادهاى غيبى و دفاع مقدّس
١٩٥ ص
(٥٩)
1 تحوّل روحى و معنوى رزمندگان
٢٠٣ ص
(٦٠)
2 نصر به رعب
٢٠٧ ص
(٦١)
3 حوادث طبيعى
٢١٢ ص
(٦٢)
1-3 ابر و مه
٢١٣ ص
(٦٣)
2-3 باران
٢١٦ ص
(٦٤)
3-3 باد و طوفان
٢٢٣ ص
(٦٥)
منابع و مآخذ
٢٣٣ ص
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1) - تقي زاده اکبري، علي - الصفحة ١٨٩ - ٢ هراس و رعب رژيم ستمشاهى

سلاحش سنگ بود، چوب، مشت، لكن سلاح معنوى داشت، سلاح معنوى‌اش، ايمان به مكتب، ايمان به خداى تبارك و تعالى و توكّل به مبدأ قدرت و وحدت كلمه [بود]. [١]

٢. هراس و رعب رژيم ستمشاهى

جلوۀ ديگر امداد و نصرت الهى در انقلاب اسلامى از منظر حضرت امام (ره) ، رعب و هراسى بود كه رژيم در اواخر حكومت خويش و در اوج خيزش مردم دچار آن شده بود. رژيمى كه آمريكا آن را جزيرۀ ثبات خويش در منطقه مى‌پنداشت و داراى يكى از قوى‌ترين و مجهّزترين ارتش‌هاى جهان بود، در مصاف با ملّت به‌پاخاستۀ ايران يكباره احساس كرد كه تكيه‌گاهى ندارد. امام بر اين باور بود كه اين احساس ضعف و ترس همان رعبى است كه خداوند متعال به وسيلۀ آن، مسلمانان صدر اسلام را در جنگ‌هاى متعدد يارى كرد و بر دشمنانشان پيروزى داد:

اين نهضت را خدا پيش برده و الاّ به حسب موازين طبيعى چهارتامعمّم بوديم و يك عده هم بازارى كه شغلشان كسب و كار بود و تمام قوا هم دست آن‌ها بود. اين خدا بود كه وقتى كه اين نهضت پيدا شد، هى فوج‌فوج از آن‌ها را برگرداند به اين طرف. منصرفشان كرد از اين كه آن قواى شيطانى‌شان را استعمال كنند و الاّ اگر شصت تا از اين طيّاره‌ها كه از آمريكا خريده بودند، مى‌آمدند بالاى سر ما و بالاى سر شما و بمباران مى‌كردند، ما قدرت نداشتيم، امّا خداوند آن‌ها را از اين هم منصرف كرد، ايجاد خوفى در آن‌ها كرد كه دست و پايشان را بست راجع به اين، از باطن خودشان از هم پاشيد، خود قوايشان رو آورد به مردم، پايينى‌ها


[١] . همان، ج ١٢، ص ٢٧٨-٢٧٩.