عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1) - تقي زاده اکبري، علي - الصفحة ١٨٤ - فصل دوم امدادهاى غيبى و انقلاب اسلامى
ديده بودند. روى موازين طبيعت، همانطور است كه آنها مىگفتند كه نبايد يك ملّتى كه هيچ ندارد، اين غلبه كند بر يك قدرتهايى كه پشتيبانش قدرتهاى همۀ عالم بود. [١]
رهبر معظّم انقلاب نيز كه خود، انقلاب اسلامى را در همۀمراحل همراهى و يارى رسانده است و اكنون هدايت آن را بر عهده دارد، از زاويۀ امداد و نصرت الهى به انقلاب اسلامى نگريسته است. ايشان با مقايسۀ انقلاب اسلامى و تحوّل بزرگى كه در زمان پيامبر اكرم (ص) رخ داد، و يكسان دانستن علل موفقيّت و پيروزى اين دو انقلاب بزرگ مىفرمايد:
هيچكس در آن روزها (روزهاى واپسين عمر رژيم ستمشاهى) اندك ترديدى در پيروزى خود نداشت. همه مىدانستند كه اين انقلاب مسلّمالفتح و داراى حتميّت پيروزى است؛ هيچكس ترديد نمىكرد، زيرا همه، آيات خدا را مىديدند و دست حمايت قدرت الهى را بر پشت خود احساس مىكردند. [٢]
همايشان تشكيل حكومت و نظامى بر اساس دين اسلام در عصر ما ديگرى و دينستيزى را يك معجزۀ الهى مىداند:
واقعاً تشكيل جمهورى اسلامى، فقط تشكيل يك حكومت جديد و از بين بردن يك حكومت قديم نبود؛ كار خيلى مشكلتر از اين بود. در دنيايى كه همهچيز در جهت ماديّت است و شايد حدود دويست سال است كه به طور برنامهريزىشده عليه اديان و بهخصوص عليه اسلام كار مىشود، تأسيس حكومت اسلامى در يكى از حسّاسترين نقاط دنيا، واقعاً كار معجزهآسايى بود. [٣]
[١] . صحيفۀ نور، ج ٧، ص ١٦٦.
[٢] . در مكتب جمعه، ج ٣، ص ٨٧-٨٨.
[٣] . حديث ولايت، ج ٢، ص ٣١٦.