لما ولي عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك دمشق ، ولم يكن في بني أمية ألبّ منه في حداثة سنة قال أهل الشام : هذا غلام شاب ، ولا علم له بالأمور ، وسيسمع منا ، فقام إليه رجل ، فقال : أصلح الله الأمير ، عندي نصيحة ، فقال له : ليت شعري ما هذه النصيحة التي ابتدأتني بها من غير يد سبقت مني إليك؟ قال : جار لي عاص متخلف عن نفره [٤] فقال له : والله ما اتّقيت ربك ، ولا أكرمت أميرك ، ولا حفظت جوارك ، إن شئت نظرنا فيما تقول ، فإن كان صادقا لم ينفعك ذلك عندنا ، وإن كنت كاذبا عاقبناك [٥] ، وإن شئت أقلناك ، قال : أقلني أصلح الله الأمير ، قال : اذهب حيث لا يصحبك الله ، والله إنّي لأراك شرّ جندك رجلا ، ثم قال : يا أهل دمشق ، أما أعظمتم ما جاء به هذا الفاسق ، إنّ السعاية ـ أحسب ـ منه سجية ، ولو لا أنه لا ينبغي للوالي أن يعاقب قبل أن يعاتب كان لي في ذلك رأي ، فلا يأتني [٦] أحد منكم بسعاية على أحد بشيء ، فإنّ الصادق فيها فاسق ، والكذوب فيها بهّات [٧].

قال إبراهيم بن محمّد : فحدّثت بهذا الحديث عبد الله بن داود فقال : ما أشبه هذا الكلام بكلام عمر بن عبد العزيز ، فقلت : إنّ عمر بن عبد العزيز خاله.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا أبو الفتح عبد الكريم بن محمّد بن [٨] المحاملي ـ إجازة ـ أنا علي بن محمّد بن أحمد بن سوكر ، أنا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز ، نا داود ـ يعني ابن رشيد ـ نا الوليد ـ يعني ابن مسلم [٩] ـ عن عامر بن شبل الجرمي ، عن عبد العزيز بن الوليد.

أن عمر بن عبد العزيز قال له : يا ابن أختي [١٠] ، بلغني أنك سرت إلى دمشق تريد أن

[١] تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠ ص ١٥٦) وسير أعلام النبلاء ٥ / ١٤٩.

[٢] في م : أبو.

[٣] عن م وبالأصل : الذي.

[٤] بدون إعجام بالأصل وم ، والمثبت عن المختصر ١٥ / ١٦٠ والنفر هم القوم الذين ينفرون معك.

[٥] في م : عاقبتك.

[٦] الأصل : يأتيني ، والمثبت عن م.

[٧] بهت الرجل يبهته : قال عليه ما لم يفعله ، فهو رجل بهّات.

[٨] «بن» ليست في م.

[٩] من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠ ص ١٥٦).

[١٠] بالأصل وم : «أخي» والمثبت عن تاريخ الإسلام.