تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٥ - ٣٩٩٨ ـ عبد الرحمن بن يسار أبي ليلى ويقال اسم أبي ليلى داود بن بلال ويقال يسار بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح ابن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمر وبن عوف أبو عيسى الأنصاري الكوفي الفقيه

أخبرنا أبوا [١] الحسن : علي بن أحمد ، وعلي بن الحسن ، قالا : نا ـ أبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٢].

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا [٣] : أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، حدثني أحمد بن أبي الحجّاج ، نا النّضر بن شميل ، نا شعبة.

ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد ، أنا أبو منصور النهاوندي ، أنا أبو العباس النهاوندي ، أنا أبو القاسم بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل البخاري ، نا أحمد ، عن النّضر [٤] ، عن شعبة.

عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى قال : ولدت لست سنين بقيت ـ وفي حديث البخاري : بقين [٥] ـ من خلافة عمر.

أنا [٦] أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو علي الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل الغلّابي ، أنا أبي ، قال : قال يحيى بن معين : قال وكيع : لم ير ابن أبي ليلى عمر ، كان صغيرا.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقّال ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسان الغلّابي ، نا أبي ، نا يحيى بن معين ، عن وكيع قال : لم يلق ابن أبي ليلى عمر ، يصغر عن ذلك.

قال : ونا أبي ، نا عبيد الله بن موسى ، نا ابن أبي ليلى عن الحكم ، عن عبد الرّحمن ، قال :

خرج عمر من داره واتّبعته حتى إذا كان في بعض الطريق تنحّى إلى حائط فبال ، ثم أخذ عودا من حجر فتنظف به ثم أعاده في الجحر فرأيت أنه كان قد اعتاده ثم دعا بماء ، فتوضّأ

[١] الأصل وم : «أبو» خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

[٢] تاريخ بغداد ١٠ / ٢٠٠.

[٣] بالأصل : «قال» والمثبت عن م.

[٤] بالأصل وم : أبي النضر ، والمثبت عن التاريخ الكبير ٣ / ١ / ٣٦٨.

[٥] كذا بالأصل وم ، والذي في التاريخ الكبير : بقيت.

[٦] الخبر التالي والذي يليه سقط من م.