والعبيطة: الشاة أو الناقة المعتبطة، ويجمع عبائط قال (٨): وله، لا يني، عبائط من كو * م إذا كان من دقاق وبزل * بعط: البعط منه الابعاط، وهو الغلو في الجهل والامر القبيح. يقال: منه إبعاط وإفراط إذا لم يقل قولا على وجهه، وقد أبعط إبعاطا. قال رؤبة (٩): وقلت أقوال امرئ لم يبعط * أعرض عن الناس ولا تسخط ويقال للرجل إذا استام بسلعته فتباعد عن الحق في السوم: قد أبعط وتشحى، أو شط وأشط. * طبع: الطبع: الوسخ الشديد على السيف. والرجل إذا لم يكن له نفاذ في مكارم الامور، كما يطبع السيف إذا كثر عليه الصدأ. قال (١٠): بيض صوارم نجلوها إذا طبعت * تخالهن على الابطال كتانا أي: بيض كأنهن ثياب كتان، قال (١١): وإذا هززت قطعت كل ضريبة * فخرجت لا طبعا ولا مبهورا (٨) لم تفدنا المراجع عن القول والقائل. (٩) ديوانه ٨٤. (١٠) لم تفدنا المراجع شيئا عن القول ولا عن القائل. (١١) جرير. ديوانه ١ / ٢٢٩ والرواية فيه: فإذا.. ومضيت. [ * ]