يقول: انتتف شعر صدره. والزيزاء: عظم الزور. والقنزعة: ما يترك على قرني الرأس للصبي من الشعر القصير لا من الطويل. والقنزعة من الحجارة: أعظم من الجوزة. القنزعة (٧٨): المرأة القصيرة جدا (٧٩). * عنقز: العنقز: من المرز نجوش، قال الاخطل (٨٠): ألا آسلم سلمت أبا خالد * وحياك ربك بالعنقز وقال بعضهم: العنقز جردان الحمار. والعنقز: السم الذعاف الذي لا يناظر أي يقتل في ساعته. والعنقز: الداهية. * قلعط: اقلعط الشعر واقلعد: وهو الجعد الذي لا يطول ولا يكون إلا مع صلابة. وقد اقلعط الرجل اقلعطاطا، قال: بأتلع مقلعط الرأس طاط (٨٢) أي منحدر منخفض، وقال غيره: اقلعط واقلعد واجلعد إذا مضى في البلاد على وجهه. والمقلعط من الشعر: القصير. (٧٨) كذا في الاصول المخطوطة و " اللسان " أما في " التهذيب ": المقنزعة. (٧٩) جاء بعده: " هذا في نسخة الحاتمي، وفي نسخة أخرى: القنزعة: المرأة الصغيرة جدا ". وهذه أول اشارة إلى النسخ التي أخذت منها نسخ " العين " المخطوطة التي بين أيدينا وفيها نسخة " الحاتمي " ! ونسخة أخرى. وما حصر بين القوسين من كلام الناسخ. (٨٠) في " اللسان ": قال الاخطل يهجو رجلا. وروايته في " التهذيب ": أسلم سلمت.. (٨١) لا توجد " الذعاف " في " التهذيب " فيما نقله عن الليث. وزاد: وقيل العنقز الداهية. (٨٢) كذا في " التهذيب " و " اللسان " في الاصول المخطوطة: طاطي. [ * ]