وأولاد الرجل من الحرائر: بنو أعيان، ويقال: هم أعيان. * نعو: النعو الشق في مشفر البعير الاعلى من قول الطرماح (١٢): خريع النعو مضطرب النواحي * كأخلاف الغريفة ذا غضون * نعي: نعى ينعى نعيا. وجاء نعيه بوزن فعيل. وهو خبر الموت. والنعي: نداء الناعي. وانتشار ندائه. والنعي أيضا: الرجل الذي ينعى. قال (١٣): قام النعي فأسمعا * ونعى الكريم الا روعا والاستنعاء: شبه النفار. واستنعى القوم إذا كانوا مجتمعين فتفرقوا لشئ فزعوا منه. واستنعت الناقة، أي: عدت بصاحبها نافرة. ويقال: يا نعاء العرب، أي: يا من نعى العرب. قال الكميت (١٤): نعاء جذاما غير موت ولا قتل * ولكن فراقا للدعائم والاصل يذكر انتقال جذام بنسبهم. وفيه لغة اخرى، يا نعيان العرب، وهو مصدر نعيته نعيا ونعيانا. (١٢) ديوانه ٥٣٤. في النسخ: ذي غضون، وكذلك في اللسان (خرع) و (نعو) مع نصب الصفات قبله. (١٣) التهذيب ٣ / ٢١٩. اللسان (نعى)، في (س): قال. (١٤) ليس في مجموع شعر الكميت، ولكنه في التهذيب ٣ / ٢١٨، واللسان (نعى). [ * ]