لا ينصرف إليه الاطلاق، ولذا لم يذكره في الحاوي. ٦٥٤٨ - المسلي هو الربيع بن محمد المسلي الاصم، وقد تقدم في الاسماء، وقد مضى في طبقة " ري " عليه السلام محمد بن عبد الله، ويطلق على عمرو بن الحكم المسلي، وهو مهمل ومجهول الطبقة. ٦٥٥٠ - المنقري هو سليمان بن داود المنقري من رجال الصادق عليه السلام تقدم في اسمه. ٦٥٥١ - ام الحسن بنت عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين عليهي السلام " ق " وهو في السابقة أيضا حالها غير معلومة. ٦٥٥٢ - ام الخير بنت عبد الله بن الامام الخامس عليه السلام استظهر الميرزا أنها السابقة وعندي أنه غير وجيه، إذ توهم الاتحاد ناش من اتحاد الاب والنسبة، ولكن دعوى التغاير لاختلاف الكنية أولى. ٦٥٥٣ - أم عيس بنت عبد الله " ق " والظاهر أنها بنت عبد الله بن امام الباقر عليه السلام فهي ابن أخيه غير معروف الحال. ٦٥٥٤ - جوهرة، جارية أبي عبد الله " د " " ق ". ٦٥٥٥ - سالمة، مولاة أبي عبد الله عليه السلام " ق " وفي " د " سائمة. اللهم الا أن يقال: ان المخصوص بالذكر من هذه الاسامي في ضمن الكنى انما هو المعروف بالوصف والكنية، والمذكور في كتب الآثار من دون ذكر الاسم، وأما غيره فهو مذكور بالاسم والاب غالبا، وان كنى ولقب بكنية المخصوص بالذكر ولقبه أيضا، بل قد عرفت، وستعرف أن كثيرا من الاحداث والرواة لم يذكرهم الرجاليون الا بالوصف والكنية من دون ذكر أساميهم لعدم وقوفهم عليها، وذلك سبب آخر للتخصيص بالذكر في بعضها، فتأمل " منه ". (*)
[ ٦٥٣ ]
لا ينصرف إليه الاطلاق، ولذا لم يذكره في الحاوي. ٦٥٤٨ - المسلي هو الربيع بن محمد المسلي الاصم، وقد تقدم في الاسماء، وقد مضى في طبقة " ري " عليه السلام محمد بن عبد الله، ويطلق على عمرو بن الحكم المسلي، وهو مهمل ومجهول الطبقة. ٦٥٥٠ - المنقري هو سليمان بن داود المنقري من رجال الصادق عليه السلام تقدم في اسمه. ٦٥٥١ - ام الحسن بنت عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين عليهي السلام " ق " وهو في السابقة أيضا حالها غير معلومة. ٦٥٥٢ - ام الخير بنت عبد الله بن الامام الخامس عليه السلام استظهر الميرزا أنها السابقة وعندي أنه غير وجيه، إذ توهم الاتحاد ناش من اتحاد الاب والنسبة، ولكن دعوى التغاير لاختلاف الكنية أولى. ٦٥٥٣ - أم عيس بنت عبد الله " ق " والظاهر أنها بنت عبد الله بن امام الباقر عليه السلام فهي ابن أخيه غير معروف الحال. ٦٥٥٤ - جوهرة، جارية أبي عبد الله " د " " ق ". ٦٥٥٥ - سالمة، مولاة أبي عبد الله عليه السلام " ق " وفي " د " سائمة. في اسمه.