عن " ضا " أيضا وفي " مشكا " ابن يقطين الثقة، عنه ابن عيسى وابن أبي عمير والنضر والحسين وابن أبي الخطاب. ٢٨٤٥ - يوسف بن السخت أبو يعقوب بصري " دي " ضعيف مرتفع القول استثناه القميون من نوادر الحكمة " صه " روى عن ابن جمهور، عنه محمد بن أحمد بن يحيى " لم " " غض ". ٢٨٤٦ - يوسف بن عقيل البجلي، كوفي ثقة قليل الحديث، يقول القميون: ان له كتابا، والظاهر أن الكتاب لمحمد بن قيس " صه " " جش " عنه محمد بن خالد البرقي " ست " " جش " ومحمد بن عيسى " ست ". ٢٨٤٧ - يوسف بن محمد، عنه محمد بن أحمد بن يحيى بصري " لم ". ٢٨٤٨ - يوسف بن محمد بن يعقوب من أصحاب " ظم " عليه السلام واقفي، وهو أخو يونس فطحي، وفي " تعق " يأتي كلام " ق " رحمه الله في أخيه يونس. ٢٨٤٩ - يونس بن عبد الرحمن مولى علي بن يقطين، كان وجها في الاصحاب، ثقة متقدما عظيم المنزلة، وكان أبو الحسن عليه السلام يشير إليه في العلم والفتيا، وهو من أصحاب الاجماع، وروايات الذم مطروحة. ٢٨٥٠ - يونس بن عبد الله، فطحي، روي عن الكاظم عليه السلام في تعظيمه والترحم عليه والشهادة له بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك " د " وقال الشيخ أبو علي بعد ما مر: لم أجده في كتب الرجال أصلا فتتبع، وكأنه اشتباه بابن يعقوب. أقول: وهو كما ذكره فلاحظ، ولعله أخذه من الاسانيد فانظر. ٢٨٥١ - أبو أحمد الازدي، كنية لابن أبي عمير، والتكنية به أشهر من هذه الكنية ومن اسمه محمد كأبيه زياد في طرق الروايات. ٢٨٥٢ - أبو أحمد البصري، له كتاب، عنه ابراهيم بن سليمان " ست " وفي " تعق " يطلق على الجلودي وعمر بن الربيع الذي هو من أصحاب " ق " عليه السلام، ولا يخفى أن الاول في طبقة ابني قولوية، والثاني في التالية فلاحظهما. ٢٨٥٣ - أبو أحمد البجلي، وهو محسن بن أحمد، وفي " تعق ". وصفه في الكنى