الى كونه شيخ الاجازة، وأنه يكنى أبو عبد الله، والظاهر أنه الشاذاني الذي قد أكثر " جش " من الأخذ والرواية عنه، وأنه من مشايخه وشيخ اجازته " تعق " أقول: هو متعين والنسبة في السابق إلى الجد كما أشرنا. ٦٠٠ - هلال الحفار مر في اسماعيل بن علي بن رزين ما يظهر منه كونه من مشايخ الاجازة وشيخ " جش " أقول: يظهر من تلميذه التغاير مع ابن محمد بن جعفر إذ لقبه هنا بأبي الفتح ولم يشر إليه. ٦٠١ - موسى بن الحسن بن محمد بن العباس بن اسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت أبو الحسن المعروف بابن كبير بالمثناة من تحت بعد الكاف وبعده الراء، كان حسن المعرفة بالنجوم، وله فيها كلام كثير، وكان مفوها عالما، وكان مع هذا متدينا حسن الاعتقاد " صه " " جش " مع زيادة وله مصنفات، والظاهر أنه في هذه الطبقة ببعض الامارات. ٦٠٢ - أبو القاسم المغربي الحسين بن علي بن الحسين، كان من ولد بهرام كما مر. ٦٠٣ - أبو محمد الفحام " غين " الحسن بن محمد بن يحيى، كذا في المنتهى. ٦٠٤ - أبو محمد المحمدي الحسن بن أحمد بن القاسم. ٦٠٥ - أبو محمد بن طلحة بن علي بن عبد الله بن غلالة مضى في محمد بن نصير عن " غض " على وجه يشعر الى الاعتماد عليه " تعق " أقول: يظهر منه أنه ممن يروي عنه " غض " فلاحظ. ٦٠٦ - أبو الحسن الجندي أحمد بن محمد بن عمران " تعق " وهو استاد " جش " ويعرف بابن الجندي وقد مر. ٦٠٧ - أبو الحسن السودائي البغدادي، مر في فضالة كونه شيخا يستند الى قوله. ٦٠٨ - أبو الحسن الميموني، مضطرب جدا " صه " " جش " وزاد له كتاب الحج، وكان قاضيا بمكة قرأت هذا الكتاب عليه وفي " ست " أبو الحسن الميموني، له