الساكنة والذال المفتوحة المعجمة والواو الساكنة بعدها ياء مضمومة. ١٤٣٦ - الحسن بن أحمد المالكي " ري " غير معلوم الحال مردود المقال، كما في طريقة أرباب الرجال. ١٤٣٧ - الحسن بن الحسين، له روايات عنه ابراهيم بن سليمان " ست ". ١٤٣٨ - الحسن بن سماعة بن مهران واقفي، وليس بالحسن بن محمد بن سماعة كما يأتي، كذا في المنتهى، وفي الوجيزة توهم الاتحاد، وفي " تعق " ولعله وهم عنه حميد. وفي الاتحاد والتغاير للاتحاد الراوي والطبقة والمذهب محل توقف. ١٤٣٩ - الحسن بن عبد ربه " لم " " كش " كان وكيلا " د " وفي غيره الحسين كما يأتي. ١٤٤٠ - الحسن بن عرفة، في ترجمة سعد بن عبد الله عن " جش " أنه كان من وجوه الطائفة " تعق " أقول: يظهر من تلك الترجمة كونه من وجوه العلماء العامة، قال " جش ": سمع سعد من حديث العامة شيئا كثيرا وسافر في طلب الحديث، لقى من وجوههم الحسن بن عرفة [١]. ولعله أراد من الطائفة ذلك بارادة العهد فلا نزاع. ١٤٤١ - الحسن بن علي بن أحمد يكنى أبا محمد، روى عن ابن همام، روى عنه ابن نوح " لم " وذكره في السابقتين أولى، كما لا يخفى على المتدرب، فانه جد الامي للسيدين [٢] على الظاهر، فتدبر. ١٤٤٢ - الحسن بن علي بن أحمد الصائغ " لم ". ١٤٤٣ - الحسن بن علي الحناط الرازي، فاضل لم أقف على غيره، والفضل غير الوثاقة. ١٤٤٤ - الحسن بن علي بن النعمان الاعلم، أبوه ثقة ثبت، له كتاب نوادر صحيح الحديث كثير الفوائد، عنه الصفار وأحمد بن أبي عبد الله وهو في الآتية كما لا يخفى.

[١] رجال النجاشي ص ١٧٧.
[٢] أي: السيد المرتضى علم الهدى والسيد الرضي قدس سرهما. (*)