الصفار، عنه أحمد البرقي والصفار، فيكون في السابقة. ٢٧٠٣ - محمد بن الوليد الصيرفي شاب ضعيف " صه " وعن " شه " عليها شباب بالبائين الموحدتين بعد الشين المعجمة، وضعفه " غض " وفي " تعق " وصفه الكليني في الكافي والصدوق في توحيده بالشباب الصيرفي، ثم استظهر أن تضعيف العلامة من " غض " ولا يعبأ به. ٢٧٠٤ - محمد بن هارون، روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى " لم " " جش " ضعيف " صه " وعن " ست " و " جش " استثناءه من نوادر الحكمة. ٢٧٠٥ - محمد بن هارون أبو عيسى الملقب بالوراق، له كتب " جش " قال الميرزا: وكأنه المتقدم، أو الآتي في الكنى. ٢٧٠٦ - محمد بن هشام الخثعمي، روى عن كرام وعلاء بن رزين وغيرهما، له كتاب " جش " وفي " كش " في هشام بن الحكم ما يدل على أنه عامي وفي " تعق " الذي يظهر هناك أنه من علماء الشيعة ومتكلميهم، ولعل عامي مصحف عالم أو عالم امامي ووقع سقط. أقول: من ثمة أنه من أهل العلم، فلاحظ. ٢٧٠٧ - محمد بن الهيثم بن عروة التميمي، كوفي ثقة، روى أبوه عن بي عبد الله عليه السلام " صه " " جش " له كتاب، عنه أبو عبد الله البرقي " جش " " ست ". ٢٧٠٨ - محمد بن يحيى " ظم " " قي " لم أقف له على مدح ولاذم، فروايته مردودة كأضرابه. ٢٧٠٩ - محمد بن يحيى أبو حنيفة لم أجده في كتب الرجال، ذكره في الكافي في باب مولد أمير المؤمنين عليه السلام يروي عنه محمد بن يحيى الفارسي، وهو عن الوليد بن أبان، فهو مردود الرواية كأضرابه على المختار. ٢٧١٠ - محمد بن يحيى أبو يحيى البصري " دي " وهو كسابقه غير معلوم الحال، والله أعلم. ٢٧١١ - محمد بن يحيى الخزاز، روى عن أصحاب أبي عبد الله عليه السلام