المضمومة والنون بعد الألف والجيم المضمومة ثم السين المهملة أبو الحسن، كان عالما بالاخبار والشعر والنسب والآثار والسير، وكان مجردا في مذهب الامامية بعد كونه معتزليا في " صه " و " جش " معنى وفي الوجيزة ثقة، وادراجه هنا على الحدس. ١٢٣٤ - علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن اذينة، يروي عنه ثقة الاسلام كثيرا، وسيجئ تحقيق ذلك في الباب التاسع في الفائدة اللاولى منه. ١٢٣٥ - علي بن محمد بن علي بن سعدان الاشعري القمي القزداني منسوب الى قرية، يكنى أبا الحسن، ويعرف بابن متوية، له كتاب النوادر كبير، عنه محمد بن يحيى " جش " محمد بن الحسن بن الوليد عنه " ست ". ١٢٣٦ - علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح أبو الحسن السواق ويقال القلا وقيل: أبو القاسم، كان ثقة في الحديث واقفا في المذهب صحيح الرواية، ثبتا معتمدا على ما يرويه عنه عبيد الله بن أحمد الانباري، واتحاده مع ابن محمد بن رباح محتمل. ١٢٣٧ - علي بن محمد بن فيروزان القمي، كثير الرواية يكنى أبا الحسن، كان مقيما بكش " لم " وفي " تعق " في الوجيزة " ح " فتأمل. ١٢٣٨ - علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، عليه اعتمد أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال أبو الحسن " صه " " جش " تلميذ " فش " فاضل في الأول، وكذا يعرف بالقتيبي صاحب " فش " رواية، كتبه، له كتب في الثاني. ١٢٣٩ - علي بن موسى الكمنداني، من العدة التي روى محمد بن يعقوب عنهم عن أحمد بن محمد بن عيسى، روى " ق " في " قيه " عن أبيه عنه، وهو مجهول الحال، إلا أنه ممن يروي عنه الكليني، وهو لا يدل على القبول. ١٢٤٠ - علي بن مهروية القزويني، له كتاب رواه أبو نعيم عنه " ست ". ١٢٤١ - عيسى بن عمر السناني، عالم زيدي المذهب " لم " " صه " إلا أن فيها الشيباني، وفي " د " أن الأول ضبط الشيخ بخطه. ١٢٤٢ - الفضل بن زيد، وهو من أهل يمن، وسيجئ في الفائدة الثانية من