ابن أحمد النيسابوري عنه، وهو في السابقة أيضا. ٩٢٩ - علي بن ابراهيم الوراق، ذكره في النقد والعيون مترضيا، وفي " تعق " بعدما مر استاده من تلامذة سعد بن عبد الله. أقول: هو كاف في الاعتماد. ٩٣٠ - علي بن أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي المعروف أبوه ب " ماجيلويه " يكنى أبا الحسن، ثقة فاضل فقيه أديب، رأى أحمد بن محمد بن عيسى وتأدب عليه وهو ابن سنة وصنف كتبا " جش " ويأتي عن " صه " و " د " أنه علي بن محمد بن أبي القاسم، لكن روى " ق " عن ابن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم. ٩٣١ - علي بن أحمد بن الحسين الطبري الآملي أبو الحسين، شيخ كثير الحديث من أصحابنا ثقة " صه " وزاد له كتاب ثواب الأعمال، أخبرنا أبو الفرج الكاتب عن علي بن هبة الله الموصلي عنه به. ٩٣٢ - علي بن أحمد الأصفهاني يكنى أبا الحسن، روى عنه " ق " في التوحيد، وغير مذكور في الرجال، فالاعتماد عليه مشكل بل مطروح القول فقاهة. ٩٣٣ - علي بن أحمد بن ضرابخت الجيرفتي النسابة يروي عنه " ق " لم أجده في الرجال بهذه الألقاب الغريبة، وما في الرجال ابن أحمد بن موسى، وهو الذي يروي عنه " ق ". ٩٣٤ - علي بن أحمد العقيقي العلوي، قال ابن عبدون: في أحاديثه مناكير " ست " " صه " روى عنه ابن أخي طاهر، مخلط " لم " وفي الأول أيضا، وصرح " شه " بضعفه. ٩٣٥ - علي بن أحمد أبو القاسم الكوفي، كان يقول إنه من آل أبي طالب وغلا في آخر عمره وفسد مذهبه، وصنف كتبا كثيرة أكثرها على الفساد، توفى في جمادي الاولى سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة " جش " أقول: وقد أظهر بعد استقامته مذهب المخمسة. ٩٣٦ - علي بن أحمد الكوفي أبو القاسم مخمس " لم " ومعنى التخميس عند الغلاة لعنهم الله تعالى أن سلمان والمقداد وعمار وأبا ذر وعمرو بن امية هم الموكلون