أهل الحديث، وهو ممن ادعى " كش " على تصحيح ما يصح عنه. ٢٢٥٣ - صندل، هو الذي يروي عنه الحسن بن علي بن فضال " ظم ". ٢٢٥٤ - طاهر بن حاتم، غال كذاب أخو فارس، كان صحيحا واظهر القول بالغلو، عنه محمد بن عيسى في حال استقامته، وفي " مشكا " ابن حاتم الكذاب الغالي عنه محمد بن عيسى بن عبيد. ٢٢٥٥ - عاصم بن الحسن، عن أصحاب " ظم " مجهول " صه " " جخ " وفي " د " ابن الحسين مصغرا وأنه بخط الشيخ كذلك. ٢٢٥٦ - عامر بن جذاعة، له كتاب عنه القاسم بن اسماعيل " ست " ويروي عنه أيضا حميد بواسطة ابراهيم بن سليمان، وفيه رواية على حسن حاله، وهو في الطبقة الآتية أيضا. ٢٢٥٧ - عامر بن كثير السراج، زيدي كوفي ثقة، له كتاب أخبرنا ابن شاذان عن ابن حاتم عن الحميري عن أبيه عن محمد بن الحسين عن عامر به " جش " والظاهر أنه غير ما يأتي عن " سين ". ٢٢٥٨ - عباد بن محمد بن سليمان النوفلي " ضا ". ٢٢٥٩ - عباد بن يزيد، روى عنه الحسن والحسين ابنا سعيد " ضا ". ٢٢٦٠ - عباد بن يعقوب الرواجني، عامي المذهب " ص " " ست " ويظهر من " قب " و " هب " كونه شيعيا، بل في الاول صدوق رافضي، وفي " تعق " جعله من المعتمدين بل من الشيعة، والصواب أنه من الخاصة وأجلائهم، لوقوع ذمه ونسبته الى الرفض في كتب العامة في الغاية والفضل ما شهدت به الاعداء، واليه أشار ولد العلامة البهبهاني. ٢٢٦١ - عبادة بن زياد الاسدي، ثقة زيدي " صه " " جش " ابراهيم بن سليمان النهمي عنه بكتابه، وفي " تعق " في البلغة والوجيزة ثقة، والظاهر غفلتهما. أقول: لعله من جهة أن الراوي عنه يروي عن الضعفاء، فتأمل. ٢٢٦٢ - عباس بن صدقة، عن " جش " في بعض كتبه أنه من الكذابين