٢٦٠٢ - محمد بن الخضيب أهوازي " ضا ". ٢٦٠٣ - محمد بن الخليل أبو جعفر السكاك، بغدادي صاحب هشام بن الحكم وتلميذه أخذ عنه، له كتب منها كتاب التوحيد، الا أن " جش " قال انه تشبيه يعني ليس بتوحيد بل تشبيه وشرك. ويستفاد من " ست " كونه اماميا و " كش " جلالته. ٢٦٠٤ - محمد بن رجاء الخياط " دي " لم أر له شيئا يوجب الوثوق بروايته، فالاصوب التوقف في قبولها كما في نظائره. ٢٦٠٥ - محمد بن الريان بن الصلت، من أصحاب أبي الحسن الثالث ثقة " صه " " جخ " الاشعري القمي، له مسائل لابي الحسن العسكري عليه السلام عنه محمد بن عبد الله بن جعفر، وهو في السابقة، وفي " مشكا " ابن الريان الثقة ابن عبد الله بن جعفر عن أبيه عنه، وسهل بن زياد كما في " يه ". ٢٦٠٦ - محمد بن زبرقان أبو همام الرازي صدوق، ربما وهم كونه من الثامنة، كذا في بعض الحواشي للميرزا. ٢٦٠٧ - محمد بن زرقان صاحب موسى بن جعفر بن الحباب صاحب جعفر بن محمد عليهما السلام له نسخة رواها عن " ظم " عليه السلام " جش ". ٢٦٠٨ - محمد بن زيد الزرامي خادم الرضا عليه السلام، عنه محمد بن حسان الرازي " جش " فالتوقف فيما تفرد به لازم. ٢٦٠٩ - محمد بن زيد الطبري، أصله كوفي " ضا " وهو كنظائره غير معتمد عليه. ٢٦١٠ - محمد بن سالم بن شريح الاشجعي الحذاء الكوفي أبو إسماعيل، أسند عنه مات سنة اثنتين وتسعين ومائة، وهو ابن تسع وخمسين سنة، ويقال له: سالم الحذاء، وسالم الاشجعي، وسالم بن أبي واصل، وسالم بن شريح، وهو ثقة " ق " " صه " الا أن في الاول ابن سلم كما يأتي، وليس فيه التوثيق، والتكرار دليل التعدد. ٢٦١١ - محمد بن سالم بن عبد الحميد، ومحمد بن الوليد الخزاز، ومعاوية بن حكيم، ومصدق بن صدقة، قال " كش ": كلهم فطحية من أجلة العلماء والثقات