مكاتبات الى " ج " و " دي " وربما يخطر بالبال أنهما رجلان، لان له روايات عن " ظم " وان احتمل أن يكون معتقدا للحق سابقا وكانت المباحثة تقية، مع أن الظاهر أن " ق " يعتقد ثقته، الى آخر ما ذكره " تعق ". ٢٢١٠ - سليمان بن حفصوية " دي " وفي " تعق " احتمل كونه ابن حفص المذكور. ٢٢١١ - سليمان بن خالد الخطاب " ظم ". ٢٢١٢ - سليمان بن داود الخفاف " ضا ". ٢٢١٣ - سليمان بن داود المروزي " دي ". ٢٢١٤ - سليمان بن ربعي بن عبد الله الهمداني " ظم " ويحتمل كونه سلمان وتقدم، ولكن الظاهر أنهما أخوان، وسليمان أشهرهما، فتدبر. ٢٢١٥ - سليمان بن سالم، قال " ز ": مجهول الحال. ٢٢١٦ - سليمان بن سفيان أبو داود المسترق، وهو المنشد ثقة يروي عنه الفضل بن شاذان وهو عن سفيان الشاعر العبدي وابن محبوب وعبد الرحمن بن أبي نجران، الا أن " كش " قال: مات سنة ثلاثين ومائة وهو بعيد بل سهو، إذ يصير من أصحاب " ق " بل " قر " عليهما السلام وما في " جش " مات سنة احدى وثلاثين ومائتين وان كان أصح، ولكنه أيضا بعيد محتاج الى النظر، والله العالم. ٢٢١٧ - سليمان بن سماعة الضبي الكوزي، من بني الكوز، كوفي حذاء ثقة روى عن عمه عاصم وعن غيره، عنه سلمة بن الخطاب. ٢٢١٨ - سليمان بن عبد الله الهذلي " ظم ". ٢٢١٩ - سليمان بن محمد المؤمن " ظم ". ٢٢٢٠ - سليمان المروزي " ضا " يحتمل ضعيفا كونه ابن داود المروزي وعمر الى زمان مولانا أبي الحسن الثالث عليه السلام. ٢٢٢١ - سليمان بن المعلى بن خنيس، قال " غض ": انه ضعيف " صه " " د " وهو غير معلوم اجتهادا الا أنه مردود الحديث فقاهة، كما هو الرأي في كل نظرائه.