كاتبا من كتاب المنتصر، ورى عن " ج " عليه السلام وانتقل الى بغداد، ثقة صدوق كثير الرواية، عنه الصفار وسعد والحميري. وفي " كش " كان من أصحاب " ضا " ويروي عن " ج " فهو أيضا كأبيه في التالية. ١٧١٧ - يعلى بن حسان الواسطي، عنه الصفار " ست " " لم ". ١٧١٨ - يوسف بن الحارث الكمنداني، مضى في سهل بن الحسن ما يؤمي الى معروفيته بل والاعتماد عليه، والظاهر أنه الذي يروي عنه صاحب نوادر الحكمة. لانه في طبقة الصفار وسهل أخيه، ثم اشار في " تعق " بعد ما مر اتحاده مع المذكور في " قر " ويأتي في أصحابه ما ينبغي أن يلاحظ. ١٧١٩ - يونس بن علي العطار، روى عنه حميد كتاب أبي حمزة الثمالي وغير ذلك من الاصول " لم " وفي " صه " ابن علي القطان كان ينزل بالكوفة طاق حيان هو بيطار حيان قريب الامر ويحتمل التحريف. ١٧٢٠ - أبو أحمد محمد بن أحمد بن روح، مر عن " جش " لا غير في الاسماء يلقب بالطرسوسي. ١٧٢١ - أبو اسحاق هو ابراهيم الكاتب بن أبي حفص، ثقة من أصحاب " ري " كما تقدم. ١٧٢٢ - أبو اسحاق الثقفي، هو ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال، أصله كوفي انتقل الى اصفهان وحلف لا أروي هذا الكتاب أي كتاب المعرفة الا بها تقية. ١٧٢٣ - أبو اسحاق النهاوندي، هو ابراهيم بن اسحاق الاحمري الضعيف. ١٧٢٤ - أبو اسحاق النهمي الخزاز هو ابراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان. ١٧٢٥ - أبو البختري مؤدب ولد الحجاج " ري ". ١٧٢٦ - أبو بشر البجلي، من أصحابنا الكوفيين، روى عنه الصفار ومحمد بن علي بن محبوب وأحمد بن أبي عبد الله واسمه أبان بن محمد ويقال: سندي بن محمد، ثقة ابن أخت صفوان بن يحيى، ويأتي في الاسماء في التالية لانه في الطبقتين.