عنه، كوفي وانتقل الى اصفهان، كان ثقة زيديا أولا ثم انتقل الى القول بالامامة وهو الثقة، ويقال: ان أحمد وغيره وفدوا إليه إلى آخره وسألوه الانتقال الى قم فأبى. ١٣٤٢ - ابراهيم بن محمد بن فارس النيسابوري " دي " " ري " لا بأس به، كما في " صه " و " طس " " كش " عن " معد " ثقة في نفسه، ويظهر من الميرزا توثيقه. ١٣٤٣ - ابراهيم بن يزيد وأخوه أحمد بن يزيد " ري " ويأتي في أخيه مثله. كان مكفوفا. ضعيف، يقال: ان في مذهبه ارتفاعا " جش " وزاد " صه " فلا أعمل بروايته. ١٣٤٤ - أحمد بن ابراهيم أبو حامد المراغي " ري " وفيه رواية تدل على مدحه عليه السلام اياه، فأبو حامد هذا مقبول الرواية غير ثابت الوثاقة. ١٣٤٥ - أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب القديم، شيخ أهل الفقه ووجههم، وكان خصيصا بأبي محمد " ري " و " دي " عليهما السلام لم ينص أحد بتوثيقه، إلا أن الخصاصية بهما عليهما السلام تفيده مع زيادة. ١٣٤٦ - أحمد بن أبي بشر السراج، كوفي مولى يكنى أبا جعفر، ثقة في الحديث واقف المذهب، روى عن موسى بن جعفر " جش " " صه " وفي " كش " ذموم كثيرة. وذكره في الحاوي في الموثقين، والصواب قبول روايته، عنه ابن سماعة. ١٣٤٧ - أحمد بن أبي زاهر، واسم أبي زاهر موسى أبو جعفر الاشعري القمي مولى، كان وجها بقم، وحديثه ليس بذلك النقي، وكان محمد بن يحيى العطار أخص أصحابه " صه " " ست " " جش " وهو أيضا كما لا يخفى في السابقة. ١٣٤٨ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي، هو أحمد بن محمد بن خالد، ويأتي في ذلك العنوان ان شاء الله. ١٣٤٩ - أحمد بن أبي عوف يكنى أبا عوف، من أهل بخارا لا بأس به " صه " " لم " والظاهر أنه في هذه الطبقة. ١٣٥٠ - أحمد بن بشير البرقي وأحمد بن الحسين بن سعيد، روى عنهما محمد بن أحمد بن يحيى " د " وكذا عن نسخة من " لم " وهو الصواب. وقيل: روى عنهما أحمد