مترحما، فيقبل روايته وان كان غير مذكور في الرجال، نعم في " تعق " محمد بن أبي القاسم الاسترابادي، يروي عنه " ق " مترحما، والظاهر أنه ابن علي الاسترابادي. ١٠٤٥ - محمد بن علي الاسود، عنه " ق " مترضيا، لم أجده فيما حضرني من كتب الرجال، ويكفي في قبول قوله ثناه. ١٠٤٦ - محمد بن علي بن بشار، لم أقف على حاله في كتب الرجال، إلا أنه روى عنه " ق " مترضيا، وهذا كاف في حسن عقيدته، وفي " تعق " احتمل كونه بالمثناة والمهملة. ١٠٤٧ - محمد بن علي بن شاه الملقب بالفقيه، روى عنه " ق " غير مذكور في الرجال بهذا العنوان، ولكن توصيفه بالفقيه وروايته عنه فيه اشعار بالاعتماد عليه والاستناد إليه فتأمل. ١٠٤٨ - محمد [١] بن علي بن الفضل بن تمام الكوفي الدهقان أبو الحسين، عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه أبو محمد المحمدي رحمه الله " ست " " لم " برواياته كلها،

[١] قال في " صه " محمد بن علي بن فضل بن سكين بالسين المهملة والكاف والنون بعد الياء المثناة من تحت ابن بنداذ بالنون الساكنة بعد الباء الموحدة المضمومة والدال المهملة ثم المعجمة بعد الألف ابن دازمهر بالمعجمة بعد الالف والمهملة قبلها والراء أخيرا ابن فرخ زاذ بالفاء قبل الراء والخاء المعجمة والزاي والذال المعجمة ابن مياذر ماه بالمثناة من تحت والذال المعجمة والراء ابن شهريار بالشين المعجمة والراء بعد الهاء وبعد الالف والياء المثناة قبل الالف الاصغر كان ثقة عينا صحيح الاعتقاد جيد التصنيف، وكان يلقب ب‌ " سكين " بسبب اعظامهم له. وفي " جش " كذلك وزاد بعد حذف الترجمة بعد ابن فضل بن سكين وفيه كان يلقب سكين إلى آخره، قبل وكان ثقة إلى آخره وفيه عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله. وفي " لم " ابن علي بن فضل بن تمام الدهقان الكوفي يكنى أبا الحسين، روى عنه التلعكبري، سمع منه سنة أربعين وثلاثمائة وله منه اجازة، أخبرنا عنه أبو محمد المحمدي. وفي " ست " بعد أبي الحسن كثير الرواية أخبرنا برواياته كلها الشريف أبو محمد المحمدي، وأخبرنا جماعة عن التلعكبري عنه. وفي " مشكا " ابن علي بن الفضل عنه التلعكبري والحسين بن عبيد الله والشريف أبو محمد المحمدي وأحمد بن علي بن نوح " منه " عفى عنه. (*)