الصحاف كان ثقة قليل الحديث. وقال: " غض " انه قمي زعم القميون أنه كان غاليا ولا اعتداد بما نسبوه الى الغلو، ولم ينص على تضعيفه مع أنه كثيره. ٨٧٦ - الحسين بن علي، روى عن حميد بن زياد، وروى عنه ابن نوح " لم " وهو في السابقة أيضا. ٨٧٧ - الحسين بن علي الجوهري، يروي عنه " ق " مترضيا " تعق " وفيه اشعار بل دلالة على حسن حاله. ٨٧٨ - الحسين بن علي الصوفي، يروي عنه " ق " مترضيا " تعق " وفيه تنبيه على حسن حاله، لكن لا يوجب الوثوق بأخباره. ٨٧٩ - الحسين بن علي بن أحمد، روى عنه ابن بابويه محمد بن علي " لم " وفي " تعق " الظاهر أنه ابن الصايغ الذي يروي عنه " ق " مترضيا. أقول: استظهاره الأتحاد يشعر باعتماده عليه كما هو ديدنه. ٨٨٠ - الحسين بن علي بن سفيان بن خالد أبو عبد الله البزوفري، شيخ ثقة جليل من أصحابنا " صه " " جش " خاصي " صه " خاصي له كتب، عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه جماعة محمد بن محمد بن نعمان والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون " لم ". ٨٨١ - الحسين الغزال الكنتجي، يروي عن العياشي " لم ". ٨٨٢ - الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون أبو عبد الله الكاتب، وكان أبوه من أجلة أصحابنا، وقال " غض ": ضعفوه ووثقه " مه " في " صه " ولكن جعل البحث في من يروي عنه، وأبوه من وجوه الشيعة ولكن لم يرو شيئا، والظاهر أنه في هذه الطبقة. ٨٨٣ - الحسين بن محمد الاشناني الرازي أبو عبد الله العدل، كذا وصفه " ق " في بعض طرقه في العيون، وكذا وجدته في التوحيد، وفي " تعق " والتوحيد، ولعل مراده من العدل في المقام كونه اماميا صحيح العقيدة، والظاهر أنه أراد المعنى المتعارف، فتأمل.