٥٩١ - علي بن أحمد بن العباس والد " جش " يروي عنه، لم أقف عليه إلا أن اعتماده عليه يدل على وثاقته فتأمل. وقد ذكر في " تعق " علي بن أحمد بن العباس والد النجاشي مترحما، ولعله كان من مشايخه فالوثاقة محتملة. ٥٩٢ - الشيخ المفسر أبو سعيد اسماعيل بن علي بن الحسين السمان، ثقة وأي ثقة حافظ، له البستان في تفسير القرآن الى أن قال: أخبرنا بها السيدان المرتضى والمجتبى ابنا الداعي الحسني الرازي عن الشيخ الحافظ المفيد أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري عنه " عه ". ٥٩٣ - أبو الحسن الابلي علي بن محمد بن شيران. ٥٩٤ - زيد بن محمد بن جعفر التميمي أبو الحسن، وفي أمالي الشيخ أبي علي عن والده عن الشيخ المفيد، قال: أخبرني أبو الحسن زيد بن محمد بن جعفر التميمي اجازة. ٥٩٥ - الشيخ أبو عبد الله علي بن سينا، حكيم فيلسوف مجتهد في المعقول، انتهى إليه جميع العلوم العقلية والطبيعية، حاله في حدة الذهن والذكاء والقوى الظاهرة أيضا معلومة مشهورة، تحيرت العقول في كمالاته، كان مظهرا للقدرة بعد الانبياء والاولياء. ٥٩٦ - إبراهيم بن صالح الوراق، كان لغويا وتلميذا للجوهري، وغلط في الصحاح بعد وفاته. ٥٩٧ - أبو عبد الله الحميري، أدركه " جش " وترحم عليه، وهو شيخ الاجازة كما في " تعق ". ٥٩٨ - عثمان بن حاتم بن منتاب، ففي " تعق " ربما يذكر قوله أهل الرجال بين الأقوال في مقابل أقوال المعتمدين، وأشار إليه في سعدان وابني أبي العلاء وأبي نعيم، ويظهر من ترجمته الأول في " جش " أنه استاده، والظاهر أنه من أجلة أهل الرجال من الخاصة. ٥٩٩ - محمد بن علي بن شاذان مر في الحسين بن عبد الله السعدي ما يشير