الطبقة السادسة عشر ٤٥٥ - الشيخ أبو عبد الله محمد بن ادريس العجلي الحلي، وكان هذا الشيخ فقيها اصوليا بحتا مجتهدا صرفا، وهو أول من فتح باب الطعن على الشيخ. وقال سديد الدين الحمصي: انه مخلط لا يعتمد على تصنيفه. والصواب قبول قوله وروايته وما ذكر مدفوع، يروي عن خاله المفيد مع الواسطة وبلا واسطة. ٤٥٦ - الشيخ عربي بن مسافر العبادي. قال في كتاب أمل الآمل: انه فاضل فقيه عالم، يروي عن تلامذة الشيخ أبي علي الطوسي، كالياس بن هشام الحائري وغيره [١]. ٤٥٧ - الشيخ أبو زكريا يحيى بن علي بن البطريق الحلي الاسدي. قال في أمل الآمل: الشيخ أبو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق الحلي، كان عالما فاضلا محدثا ثقة صدوقا، يروي عنه السيد فخار بن معد [٢]. ٤٥٨ - الشيخ أفضل الدين الغيلاني، من أهل غيلان، استاد السيد صدر الدين السرخسي في المعقول، وهو تلميذ أبي العباس اللوكري، نسبة الى بلاد يقال لها اللوكر. ٤٥٩ - السيد فضل [٣] الله بن علي الحسني الراوندي القاساني، قال في كتاب

[١] أمل الآمل ٢ / ١٦٩.
[٢] أمل الآمل ٢ / ٣٤٥.
[٣] وفي فهرست منتجب الدين: السيد ضياء الدين فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي علامة زمانه، جمع مع علو النسب كمال الفضل والحسب، وكان استاد أئمة عصره، وله تصانيف منها ضوء الشهاب في شرح الشهاب، ومقاربة الطية الى مقارنة النية، الاربعين في الاحاديث، نظم العروض للقلب الممروض، الحماسة ذات الحواشي، الموجز الكافي في علم العروض والقوافي، ترجمة العلوي للطب الرضوي، التفسير شاهدته وقرأت بعضها عليه. وعن محكي كتاب الانساب للسمعاني في لفظة القاشاني: أدركت بها السيد الفاضل أبا الرضا فضل الله بن علي الحسني القاشاني وكتبت عنه أحاديث وأقطاعا من شعره، ولما دخلت الى باب داره قرعت الحلقة وقعدت على الدكة أنتظر خروجه، فنظرت الى الباب فرأيته مكتوبا فوقه بالجص (انما يريد الله ليذهب عنكم - - > (*)