ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و نهم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
عاقل و يك اشاره
٤ ص
(٤)
نشانه هاى پايان
٦ ص
(٥)
گسترش چادرنشينى در آمريكا
٦ ص
(٦)
سوء استفاده از 200 هزار كودك انگليسى
٦ ص
(٧)
بازداشت 1000 عضو يك باند سوء استفاده پورنو از كودكان در اتريش
٦ ص
(٨)
طرح اجاره پدربزرگ و مادربزرگ در لهستان
٦ ص
(٩)
فروپاشى تجارت جهانى در سال 2009
٦ ص
(١٠)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٧ ص
(١١)
يك ميليون و 500 هزار تانزانيايى شيعه شده اند
٧ ص
(١٢)
ممنوعيت حجاب در مدارس بلغارستان
٧ ص
(١٣)
وزير مسلمان دولت فرانسه بركنار مى شود
٧ ص
(١٤)
دستگيرى گسترده شيعيان عربستان، حتى كودكان!
٧ ص
(١٥)
جهان در آستانه ظهور
٨ ص
(١٦)
گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمين شيخ على كورانى محقق و نويسنده
٨ ص
(١٧)
سوريه؛ ديروز، امروز و آخرالزمان
١٢ ص
(١٨)
تاريخ شامات
١٢ ص
(١٩)
موقعيت جغرافيايى
١٣ ص
(٢٠)
استان هاى سوريه
١٣ ص
(٢١)
مذاهب و فرقه هاى مذهبى در سوريه
١٥ ص
(٢٢)
احزاب فعال در سوريه
١٥ ص
(٢٣)
اوضاع اقتصادى
١٦ ص
(٢٤)
ارزش هاى فرهنگى
١٦ ص
(٢٥)
طيف جمعيتى سوريه
١٦ ص
(٢٦)
شام و تحولّات آخرالزّمان
١٧ ص
(٢٧)
شام در آستانه خروج سفيانى
١٧ ص
(٢٨)
شام خرابه هايى از جنس رنج و افتخار
١٨ ص
(٢٩)
آشنايى با موقعيت شام
١٨ ص
(٣٠)
شام كنونى؛ سوريه
١٩ ص
(٣١)
دمشق در آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٢)
عبرت از گذشتگان
٢١ ص
(٣٣)
حلب، شهر شورش
٢٢ ص
(٣٤)
مراتب صبر، سخنرانى آيت الله ميانجى
٢٣ ص
(٣٥)
نبرد قرقيسيا
٢٤ ص
(٣٦)
1 نبرد قرقيسيا در روايت هاى اسلامى
٢٥ ص
(٣٧)
2 موقعيت جغرافيايى قرقيسيا
٢٦ ص
(٣٨)
3 دلايل و زمينه هاى نبرد قرقيسيا
٢٦ ص
(٣٩)
4 نيروهاى درگير در نبرد قرقيسيا
٢٧ ص
(٤٠)
5 زمان نبرد قرقيسيا
٢٧ ص
(٤١)
تطبيق نبرد قرقيسيا و واقعه آرمگدون
٢٩ ص
(٤٢)
1 پيشگويى ها درباره آرمگدون
٢٩ ص
(٤٣)
2 نبرد بزرگ آرمگدون
٢٩ ص
(٤٤)
3 انگيزه درگيرى و رويارويى
٢٩ ص
(٤٥)
4 زمان وقوع نبرد آرمگدون
٢٩ ص
(٤٦)
5 طرفين درگير در آرمگدون
٣٠ ص
(٤٧)
6 پيروز ميدان آرمگدون
٣٠ ص
(٤٨)
7 زمينه سازى براى آرمگدون
٣٠ ص
(٤٩)
8 عوارض اعتقاد به آرمگدون
٣٠ ص
(٥٠)
تكليف عاشقان
٣١ ص
(٥١)
اصهب كيست؟
٣٢ ص
(٥٢)
ابقع
٣٣ ص
(٥٣)
نقش و تاريخ زنان در بقيع
٣٤ ص
(٥٤)
حضور هميشگى در بقيع
٣٤ ص
(٥٥)
چرا خبرم نكرديد؟
٣٤ ص
(٥٦)
گريه فاطمه (س) كنار قبر خواهر
٣٤ ص
(٥٧)
جايگاه نماز فاطمه (س) در بقيع
٣٤ ص
(٥٨)
بيت الاحزان
٣٤ ص
(٥٩)
چهل صورت قبر
٣٥ ص
(٦٠)
برخى از زنان مدفون در قبرستان بقيع
٣٥ ص
(٦١)
ام البنين در بقيع
٣٥ ص
(٦٢)
زينب صغرى در بقيع
٣٥ ص
(٦٣)
گنبدهاى مزار زنان نامى
٣٥ ص
(٦٤)
ميهمان ماه
٣٦ ص
(٦٥)
پاشا صميمى خلخالى
٣٦ ص
(٦٦)
صفاى قدم يار
٣٦ ص
(٦٧)
بهار سبز در جمكران
٣٦ ص
(٦٨)
تشنه نگاه
٣٧ ص
(٦٩)
تو بيا
٣٧ ص
(٧٠)
روزنه اى به حيات طيبه
٣٨ ص
(٧١)
معرفى ميراث مكتوب مهدوى
٤٢ ص
(٧٢)
معناى يارى امام زمان (ع)
٤٢ ص
(٧٣)
انگيزه نگارش كتاب
٤٣ ص
(٧٤)
گزارشى از كتاب
٤٣ ص
(٧٥)
علل مقاومت در برابر امام مهدى
٤٨ ص
(٧٦)
1 ارائه اسلام جديد
٤٩ ص
(٧٧)
2 مبارزه سخت با باطل
٥٠ ص
(٧٨)
3 راحت طلبى و عافيت گرايى
٥١ ص
(٧٩)
4 گناه و نافرمانى
٥٢ ص
(٨٠)
در هجران فاطمه
٥٣ ص
(٨١)
در مسير مصير ظهور
٥٤ ص
(٨٢)
آموخته هاى يك معلم
٥٦ ص
(٨٣)
پرسش شما و پاسخ موعود
٥٨ ص
(٨٤)
بداء
٥٨ ص
(٨٥)
بهايى گرى، سرويس اطلاعاتى بريتانيا و نهضت جنگل
٦٠ ص
(٨٦)
بهايى گرى و سازمان هاى اطلاعاتى و امنيتى شوروى
٦١ ص
(٨٧)
ماهيت بلواهاى ضدّ بهائى
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٠ - بهايى گرى، سرويس اطلاعاتى بريتانيا و نهضت جنگل

بهايى‌گرى، سرويس اطلاعاتى بريتانيا و نهضت جنگل‌

عبدالله شهبازى‌

شبكه بهائى‌ها در شكست و سركوب نهضت جنگل نقش اطلاعاتى و خرابكارانه بسيار مؤثر و مرموزى ايفا كرد، نقشى كه تاكنون مورد بررسى كافى قرار نگرفته است. احسان‌الله خان دوستدار، چهره سرشناس تروريستى كه در صفوف نهضت جنگل تفرقه انداخت و «كودتاى سرخ» را بر ضدّ ميرزاكوچك خان هدايت كرد، به يكى از خانواده‌هاى سرشناس بهائى سارى (خانواده دوستدار) تعلق داشت.[١] سردار محيى (عبدالحسين خان معزالسلطان)، همدست او،[٢] از اعضاى خاندان اكبر بود كه برخى از اعضاى آن، به ويژه ميرزا كريم‌خان رشتى، به رابطه با «اينتليجنس سرويس»- سازمان اطلاعاتى و امنيتى انگليس- شهرت فراوان دارند. حداقل دو تن از برادران ميرزا كريم خان رشتى و سردار محيى، مبصر الملك و سعيد الملك، را به عنوان بهايى فعال مى‌شناسيم.[٣] فتح‌الله اكبر (سردار منصور و سپهدار رشتى) برادر ديگر ايشان است كه در آستانه كودتاى ٣ اسفند ١٢٩٩ رئيس الوزرا بود و نقش مهمى در هموار كردن راه كودتا ايفا نمود.[٤]

در اين ميان نقش احسان‌الله خان دوستدار، به عنوان يكى از برجسته‌ترين تروريست‌هاى تاريخ معاصر ايران، حائز اهميت فراوان است. مأمور اطلاعاتى اعزامى حزب بلشويك به جنگل در گزارشى به باكو ارزيابى خود را از ميرزا كوچك‌خان و احسان‌الله خان دوستدار چنين بيان مى‌دارد:

«ثابت قدمى فوق‌العاده ميرزاكوچك خان و دقت فوق‌العاده، علاقه و هم‌دردى او نسبت به اطرافيان و وضع وخيم روستاييان و خويشاوندان، احترام شديد اطرافيان و علاقه به او برانگيخته است ... زندگى كوچك‌خان خيلى ساده است، او در اتاق ساده‌اى زندگى مى‌كند، همراه رفقاى خود و مجاهدها روى تشك كاه مى‌خوابد، هيچ‌گونه مبل و زرق و برقى كه مخصوص خان‌هاست، وجود ندارد. او زندگى كاملًا متواضعانه‌اى دارد، سيگار نمى‌كشد: خوش‌گذرانى نمى‌كند، مشروب نمى‌خورد و از ساعت شش صبح تا نصف شب كار مى‌كند».

مأمور اطلاعاتى حزب بلشويك در ادامه مى‌نويسد: «احسان‌الله خان ... داراى شخصيت ضعيف، خودخواه، داراى نظرات اغراق‌آميز و آدمى شهرت‌پرست است. او جزو فرقه بابى‌ها (يكى از فرقه‌هاى ايران) است و پدر زن او ميرزا حسن خان يكى از مقامات مهم اين فرقه است. از مشخصات ويژه او عدم ابتكار و نداشتن آگاهى سياسى است. احسان‌الله معتاد و الكلى است به طورى كه مصرف «ودكا» ى او در روز پنج بطرى و مصرف ترياكش تا دو مثقال است و اين مقدار زيادى است. او در اثر نفوذ گروه سردار محيى سريعاً ترقى كرده است ... او مى‌خواست كوچك‌خان را به مرام باب جلب كند ولى كوچك‌خان اعتراض كرد كه حالا وقت پرداختن به مذهب نيست؛ لازم است براى آزادى وطن از انگليسى‌ها و از ظلم شاه كار كرد. اين امر سبب شد كه اين بابى، كه به تدريج شبكه دسايس خود را تنيده بود، با دار و دسته خود از اردوى كوچك‌خان خارج شود ... [سردار محيى‌] اين شخص بى‌اراده و بى‌فكر [احسان‌الله خان‌] را مطمئن كرده بود كه با برقرارى كمونيسم در ايران بهايى‌گرى در ايران موفق خواهد شد و آن را مذهب رسمى اعلام خواهند كرد. اين موضوع براى هر فرد بهائى اغواكننده است. اين وعده احسان‌الله خان را كاملًا اغوا كرد كه به منظور انتقام از تعقيب ديرينه بهائى‌ها توسط مسلمانان شعارها و اعلاميه‌هايى انتشار دهد ... اين بابى كهنه مغز باور كرده بود كه كمونيسم اجازه خواهد داد بهائى‌گرى در ايران توسعه يابد و مذهب رسمى كشور شود. اين بود عللى كه احسان الله خان را از كوچك‌خان دور مى‌كرد و