ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - ١ ارائه اسلام جديد
كبرا از رخ بركشيد، به علل و عواملى او را نپذيرفته و بدتر در مقابل او صفآرايى مىكنند.
شمارش تمامى عوامل روگردانى اين گروه از حضرت در زمان غيبت در اين مختصر نمىگنجد، از اين رو به مهمترين آنها اشاره مىشود.
١. ارائه اسلام جديد
در زيارات خطاب به امام زمان (ع) گفته مىشود: «السلام على الحقّ الجديد؛ ٢ درود بر حقّ جديد» اين فراز اشاره به اين حقيقت دارد كه حضرت با ظهور خويش روش جديدى در ارائه اسلام فرا روى انسانها قرار مىدهد؛ اين بدان معنا نيست كه ايشان اسلام را عوض مىكند؛ بلكه مقصود آن است كه اسلام را تجديد مىكند و به آن حيات دوباره مىبخشد، چرا؟ چون در عصر غيبت، اسلام حقيقى و ناب به مردم ارائه نشده و تحريفها، كژروىها، كژانديشىها و بدعتها چهره اصلى و واقعى آن را مستور ساخته است. اكنون نيز همه ما شاهديم كه در بسيارى از ممالك اسلامى به نام دولت اسلامى و حاكميت اسلام چگونه اين دين به شكل وارونه و نادرست به مردم ارائه مىشود. بسيار ديگرى نيز هستند كه برداشت صحيحى از آموزههاى اسلام نداشته، براساس بافت فكرى خويش تلقى خاصى از اسلام دارند. اين دو گروه در مواجهه با امام زمان (ع) كه روشش، ارائه صحيح اسلام و حاكميت اسلام ناب در دنياست، چگونه برخورد خواهند كرد؟! عدهاى از اينان نه تنها خود حضرت را قبول نمىكنند بلكه در برابر دعوت و قيام او براى احقاق حق و نفى باطل قيام مىنمايند. اگر آدمى در حقانيت و حق بودن حضرت شك و ترديد نداشته باشد، به تبعيت از حضرت، روش و تلقى ناصحيح خويش را به كنارى افكنده، سيره حضرت را در ارائه اسلام مىپذيرد و به آن تن مىدهد. امّا اگر متزلزل بود نه تنها دعوت حضرت را ردّ مىكند بلكه نعوذبالله در برابر او مىايستد.
اين مسئله علاوه بر آنكه آزمايش بزرگى براى مسلمانان است، براى حضرت نيز كار را مشكل مىكند. براساس روايات كار امام زمان (ع) در عصر ظهور بسيار دشوار است و حتى سختتر از عصر رسول خدا (ص). زيرا رسول اكرم (ص) با يك عده جاهل بتپرست يا مشرك روبرو بود ولى حضرت مهدى (ع) با مسلمانانى روبرو خواهد شد كه با او با قرآن و تأويل آن و تفسير به رأى و تحليلهاى ناروا مقابله مىكنند. در دو روايت ذيل تأمل كنيم:
الف) روايت اوّل: فضيل بن يسار مىگويد، شنيدم امام صادق (ع) مىفرمود: «حقيقت آن است هنگامى كه قائم ما قيام كند، با مردمى روبرو مىشود كه از نظر نادانى، جاهلتر از مردمى هستند كه رسول خدا (ص) با ايشان روبرو شد»، [فضيل بن يسار مىگويد] پس گفتم: اين تشابه چگونه است؟! حضرت فرمود: «رسول خدا (ص) به سوى مردم آمد در حالى كه آنها سنگهاى كوچك و بزرگ، درختان خرما و چوبهاى ساخته شده [به دست خويش] را مىپرستيدند و حقيقت آن است كه قائم ما هنگامى كه قيام مىكند به سوى مردم مىآيد در حالى كه مردم، كتاب خدا را عليه او تفسير كرده، در مخالفت با او به قرآن استدلال مىكنند». سپس حضرت فرمود: «سوگند به خدا، آگاه باشيد هر آينه عدل حضرت قائم در خانههاى آنان [و كسانى كه با قرآن به مخالفت با حضرت برخاستهاند] مىرود چنانكه گرما و سرما به درون خانههاشان مىرود». ٣
بايد توجه داشت كه برخى از مخالفان حضرت از روى جاهطلبى و حبّ رياست به تأويل آيات قرآن دست مىزنند و گروهى به جهت برداشت غلط و ناصحيح خويش از آيات قرآن؛ سخن ما در اين مقطع ناظر به گروه دوم است.
ب) روايت دوم: محمد بن ابىحمزه از برخى اصحاب از امام صادق (ع) نقل كرده، شنيدم امام صادق (ع) فرمود: «حضرت قائم (ع) در جنگهايش با چيزى مواجه مىشود كه رسول خدا (ص) مواجه نشد. حقيقت آن است كه رسول خدا (ص) به سوى مردم آمد در حالى كه آنها سنگهاى شكافته شده و چوبهاى ساخته شده را مىپرستيدند و به درستى كه قائم (ع) [هنگامى كه ظهور مىفرمايد] عليه او خروج مىكنند، سپس قرآن را عليه او تأويل مىكنند و عليه او جنگ مىكنند». ٤
اين حديث نيز به روشنى حكايتگر اين حقيقت است كه كسانى تفسير ناب و صحيح اسلام را از ناحيه امام زمان (ع) برنمىتابند و ارائه اسلام و حق به شكل نوين آن برايشان سخت و سنگين است، از اين رو با او به مقابله برخاسته، حتى با وى به جنگ مىپردازند.