ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
هواى گرگ و ميش، رنگ هاى خاكسترى
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
بازداشت سخنران كنفرانس ايران درباره هولوكاست
٤ ص
(٦)
فكس نيوز به ايران آمد
٤ ص
(٧)
راز اظهارات تند قرضاوى
٤ ص
(٨)
87 ميليارد دلار براى نشر انديشه افراطى
٤ ص
(٩)
هشدار كشيش افراطى نسبت به وقوع جنگ جهانى
٤ ص
(١٠)
بلك واتر؛ سازمان خطرناك و سرّى جهان
٤ ص
(١١)
جاسوسان اسراييل در كشورهاى خليج فارس
٤ ص
(١٢)
شيطان پرستان چند نوجوان را خوردند
٥ ص
(١٣)
نمايندگى محصولات آمريكايى- صهيونيستى در ايران
٥ ص
(١٤)
كاهش تقاضاى خريد انجيل در سطح جهان
٥ ص
(١٥)
فعاليت بيش از 70 فرقه شيطان پرستى در كشور
٥ ص
(١٦)
تحركات داييان سفيانى در آخرالزمان
٦ ص
(١٧)
تحركات داييان سفيانى در آخرالزمان
٦ ص
(١٨)
بنى كلب كيستند؟
٧ ص
(١٩)
دروزى ها در سوريه
٨ ص
(٢٠)
دروزى ها در اردن
٨ ص
(٢١)
دروزى ها در لبنان
٨ ص
(٢٢)
دروزى ها در اسرائيل
١٠ ص
(٢٣)
يهوديان و گسترش بابى گرى و بهايى گرى
١٢ ص
(٢٤)
ابزارهاى امروزين تبليغ مسيحيت
١٦ ص
(٢٥)
1 بهره گيرى از اصول اسلامى در تبشير
١٧ ص
(٢٦)
2 استدلال مبلّغان تبشيرى به قرآن كريم
١٨ ص
(٢٧)
3 پنهان شدن با نام هاى اسلامى
١٩ ص
(٢٨)
4 ايجاد شك و ترديد در آيات قرآنى
٢٠ ص
(٢٩)
5 بهره گيرى از ارسال كتاب و اعطاى جايزه
٢٠ ص
(٣٠)
6 دعوت به بازديد و ديدارهاى حضورى
٢١ ص
(٣١)
7 پافشارى در نامه نگارى
٢١ ص
(٣٢)
هرى پاتر و مرگ خدا
٢٢ ص
(٣٣)
فرهنگ كودك سالارى، بيمارى نازپروردگى
٢٧ ص
(٣٤)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٣١ ص
(٣٥)
1 اهميت تربيت از ديدگاه معصومان (ع) و بزرگان دين
٣٢ ص
(٣٦)
2 اجر اخروى و ثواب تعليم و تربيت
٣٢ ص
(٣٧)
3 وظيفه منتظران امام عصر (ع) در تربيت نسل حاضر و آينده
٣٣ ص
(٣٨)
4 اهداف تربيت
٣٣ ص
(٣٩)
ستاره فروزان عالم اسلام
٣٤ ص
(٤٠)
مرورى بر زندگى آيت الله العظمى بروجردى (ره)
٣٤ ص
(٤١)
شعر و ادب
٣٦ ص
(٤٢)
شاهد انتظار
٣٦ ص
(٤٣)
فصل غزلخوانى
٣٦ ص
(٤٤)
عرصه جولانگه خورشيد جهان آرايى ست
٣٦ ص
(٤٥)
يأس و نوميدى چرا؟
٣٧ ص
(٤٦)
بوى بهشت از نفس پاك توست
٣٧ ص
(٤٧)
طليعه
٣٧ ص
(٤٨)
ميهمان ماه
٣٨ ص
(٤٩)
اميد منتظران
٣٨ ص
(٥٠)
عشق يار
٣٨ ص
(٥١)
لبخند آشنايى
٣٨ ص
(٥٢)
1 محل هاى دور دست و ناآشنا
٣٩ ص
(٥٣)
2 محل هاى خاص و شناخته شده
٤٠ ص
(٥٤)
الف) مدينه
٤٠ ص
(٥٥)
ب) كوه رضوى
٤٠ ص
(٥٦)
ج) ذى طوى
٤٠ ص
(٥٧)
3 در ميان مردم
٤٠ ص
(٥٨)
كعبه؛ ميعادگاه ظهور
٤٢ ص
(٥٩)
حج ميعاد تشرف
٤٣ ص
(٦٠)
ظهور امام مهدى (ع)
٤٣ ص
(٦١)
اصلاحات مهدوى در مكه
٤٣ ص
(٦٢)
كلام آخر
٤٤ ص
(٦٣)
تبعيد رهبران؛ شگرد كهنه طاغوتيان
٤٤ ص
(٦٤)
پايتخت بزرگ ترين دولت جهان
٤٥ ص
(٦٥)
كوفه در آخرالزمان
٤٥ ص
(٦٦)
گستره مكانى كوفه پس از ظهور
٤٦ ص
(٦٧)
سرداب سامرا
٤٨ ص
(٦٨)
سرداب غيبت
٤٨ ص
(٦٩)
جزيره خضرا
٥٢ ص
(٧٠)
الف) ديدگاه موافقان
٥٢ ص
(٧١)
ب) ديدگاه مخالفان
٥٣ ص
(٧٢)
مسجد سهله
٥٦ ص
(٧٣)
ردّ پا
٥٨ ص
(٧٤)
مسجد جمكران
٥٩ ص
(٧٥)
مسجدالاقصى
٦٢ ص
(٧٦)
نسبت بيت المقدس و امام عصر (ع)
٦٢ ص
(٧٧)
فتح قدس به وسيله امام (ع)
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٣ - ٤ اهداف تربيت

تربيت آن‌قدر اهميت دارد كه از خون شهيد بالاتر است. چون شهيد در اثر تربيت عالمان دينى به اين مقام رسيد.[١]

«مَنْأَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً؛[٢] هر كسى نفسى را حيات بخشد مثل آن است كه همه مردم را حيات بخشيده است».

٣. وظيفه منتظران امام عصر (ع) در تربيت نسل حاضر و آينده‌

چيزى كه اين مقاله به آن بيشتر مى‌پردازد، وظايف والدين در تربيت نسل حاضر و نسل آينده است.

منتظران واقعى كسانى هستند كه همه همت خود را صرف تربيت فرزندان خود مى‌نمايند. اينكه در روايت از قول امام معصوم (ع) نقل شده است: «بالاترين عبادت انتظار فرج است».[٣]

آيا واقعاً منتظران واقعى امام زمان (ع) خود و خانواده خود را آماده پذيرش آقا كرده‌اند؟

آيا خصلت انتظارمعطوف به تربيت نيست؟

منتظران واقعى كسانى هستند كه در تربيت نسل جوان خود سرمايه‌گذارى مى‌نمايند. آدم بى‌ادب و بى‌تربيت به درد امام زمان (ع) نمى‌خورد. كسانى كه در ركاب حضرت هستند آدم‌هاى خودساخته‌اند.

اگر همه توان‌ها و توانمندى‌هاى يك جامعه در يك جهت قرار گيرد و آن تربيت سالم در مدارس، دانشگاه‌ها، بازار، كوچه و خيابان باشد، انسان لذت مى‌برد در چنين جامعه‌اى زندگى كند.

امروز اگر والدين فرزند خود را خوب تربيت كردند، نه تنها خود فرزند به خاطر كسب ادب راحت است بلكه اطرافيان او احساس آرامش مى‌كنند. فرد مؤدب مصدر خير و، در جامعه منشأ نيكى است. براى امام زمان (ع) كادرسازى كرده‌اند و لذا مهم‌ترين وظيفه منتظران واقعى آقا امام زمان (ع) توجه كردن به بعد تربيت است.

٤. اهداف تربيت‌

هدف تربيت، ايجاد انسان‌هاى متدين، با تقوا، دين‌باور، مسئوليت‌پذير و مردم‌گرا و به عبارت ديگر رسيدن به قرب الى الله است.

هدف تربيت، ساختن انسان‌هاى مفيد براى جامعه است نه افراد مهم. اشكال تربيتى والدين ما اين است كه مى‌خواهند فرزندانشان آدم‌هاى مهم باشند نه مفيد.

افرادى مفيد هستند كه نفعشان به جامعه مى‌رسد اما افراد مهم، گاهى براى جامعه مضر بوده‌اند. هدف تربيت، ساختن انسان‌هايى است كه باعث آبروى امامان معصوم باشند. لذا در آيه ٧٤ سوره فرقان مى‌فرمايد:

«وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً؛ خدايا ما را پيشواى اهل تقوا قرار بده.»

به عبارت ديگر، انسان بايد چنان ساخته شود كه با دورى از رذايل و آلودگى‌ها، استعدادهاى عاليه روحى و ملكوتى‌اش شكوفا شده و چنان به كمالات علوى و فضايل ملكوتى آراسته گردد كه استعداد و لياقت قدم‌نهادن در آستان قرب ربوبى را كسب و با وصال به حق، به سعادت جاويدان برسد؛ سعادتى كه شرح آن در قالب الفاظ نگنجد و به وصف و بيان نيايد. لذا سعدى مى‌گويد:

رسد آدمى به جايى كه به جز خدا نبيند

بنگر كه تا چه حد است مقام آدميت‌

طيران مرغ ديدى، تو ز پاى بند شهوت‌

بدر آى تا ببينى طيران آدميت‌