ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
هواى گرگ و ميش، رنگ هاى خاكسترى
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
بازداشت سخنران كنفرانس ايران درباره هولوكاست
٤ ص
(٦)
فكس نيوز به ايران آمد
٤ ص
(٧)
راز اظهارات تند قرضاوى
٤ ص
(٨)
87 ميليارد دلار براى نشر انديشه افراطى
٤ ص
(٩)
هشدار كشيش افراطى نسبت به وقوع جنگ جهانى
٤ ص
(١٠)
بلك واتر؛ سازمان خطرناك و سرّى جهان
٤ ص
(١١)
جاسوسان اسراييل در كشورهاى خليج فارس
٤ ص
(١٢)
شيطان پرستان چند نوجوان را خوردند
٥ ص
(١٣)
نمايندگى محصولات آمريكايى- صهيونيستى در ايران
٥ ص
(١٤)
كاهش تقاضاى خريد انجيل در سطح جهان
٥ ص
(١٥)
فعاليت بيش از 70 فرقه شيطان پرستى در كشور
٥ ص
(١٦)
تحركات داييان سفيانى در آخرالزمان
٦ ص
(١٧)
تحركات داييان سفيانى در آخرالزمان
٦ ص
(١٨)
بنى كلب كيستند؟
٧ ص
(١٩)
دروزى ها در سوريه
٨ ص
(٢٠)
دروزى ها در اردن
٨ ص
(٢١)
دروزى ها در لبنان
٨ ص
(٢٢)
دروزى ها در اسرائيل
١٠ ص
(٢٣)
يهوديان و گسترش بابى گرى و بهايى گرى
١٢ ص
(٢٤)
ابزارهاى امروزين تبليغ مسيحيت
١٦ ص
(٢٥)
1 بهره گيرى از اصول اسلامى در تبشير
١٧ ص
(٢٦)
2 استدلال مبلّغان تبشيرى به قرآن كريم
١٨ ص
(٢٧)
3 پنهان شدن با نام هاى اسلامى
١٩ ص
(٢٨)
4 ايجاد شك و ترديد در آيات قرآنى
٢٠ ص
(٢٩)
5 بهره گيرى از ارسال كتاب و اعطاى جايزه
٢٠ ص
(٣٠)
6 دعوت به بازديد و ديدارهاى حضورى
٢١ ص
(٣١)
7 پافشارى در نامه نگارى
٢١ ص
(٣٢)
هرى پاتر و مرگ خدا
٢٢ ص
(٣٣)
فرهنگ كودك سالارى، بيمارى نازپروردگى
٢٧ ص
(٣٤)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٣١ ص
(٣٥)
1 اهميت تربيت از ديدگاه معصومان (ع) و بزرگان دين
٣٢ ص
(٣٦)
2 اجر اخروى و ثواب تعليم و تربيت
٣٢ ص
(٣٧)
3 وظيفه منتظران امام عصر (ع) در تربيت نسل حاضر و آينده
٣٣ ص
(٣٨)
4 اهداف تربيت
٣٣ ص
(٣٩)
ستاره فروزان عالم اسلام
٣٤ ص
(٤٠)
مرورى بر زندگى آيت الله العظمى بروجردى (ره)
٣٤ ص
(٤١)
شعر و ادب
٣٦ ص
(٤٢)
شاهد انتظار
٣٦ ص
(٤٣)
فصل غزلخوانى
٣٦ ص
(٤٤)
عرصه جولانگه خورشيد جهان آرايى ست
٣٦ ص
(٤٥)
يأس و نوميدى چرا؟
٣٧ ص
(٤٦)
بوى بهشت از نفس پاك توست
٣٧ ص
(٤٧)
طليعه
٣٧ ص
(٤٨)
ميهمان ماه
٣٨ ص
(٤٩)
اميد منتظران
٣٨ ص
(٥٠)
عشق يار
٣٨ ص
(٥١)
لبخند آشنايى
٣٨ ص
(٥٢)
1 محل هاى دور دست و ناآشنا
٣٩ ص
(٥٣)
2 محل هاى خاص و شناخته شده
٤٠ ص
(٥٤)
الف) مدينه
٤٠ ص
(٥٥)
ب) كوه رضوى
٤٠ ص
(٥٦)
ج) ذى طوى
٤٠ ص
(٥٧)
3 در ميان مردم
٤٠ ص
(٥٨)
كعبه؛ ميعادگاه ظهور
٤٢ ص
(٥٩)
حج ميعاد تشرف
٤٣ ص
(٦٠)
ظهور امام مهدى (ع)
٤٣ ص
(٦١)
اصلاحات مهدوى در مكه
٤٣ ص
(٦٢)
كلام آخر
٤٤ ص
(٦٣)
تبعيد رهبران؛ شگرد كهنه طاغوتيان
٤٤ ص
(٦٤)
پايتخت بزرگ ترين دولت جهان
٤٥ ص
(٦٥)
كوفه در آخرالزمان
٤٥ ص
(٦٦)
گستره مكانى كوفه پس از ظهور
٤٦ ص
(٦٧)
سرداب سامرا
٤٨ ص
(٦٨)
سرداب غيبت
٤٨ ص
(٦٩)
جزيره خضرا
٥٢ ص
(٧٠)
الف) ديدگاه موافقان
٥٢ ص
(٧١)
ب) ديدگاه مخالفان
٥٣ ص
(٧٢)
مسجد سهله
٥٦ ص
(٧٣)
ردّ پا
٥٨ ص
(٧٤)
مسجد جمكران
٥٩ ص
(٧٥)
مسجدالاقصى
٦٢ ص
(٧٦)
نسبت بيت المقدس و امام عصر (ع)
٦٢ ص
(٧٧)
فتح قدس به وسيله امام (ع)
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٠ - دروزى ها در اسرائيل

مى‌باشد.

٣. استقبال اولمرت از نماينده جنبلاط، آن‌هم در زمانى كه اكثر گروه‌هاى لبنانى، اعم از شيعه، سنى و مسيحى، حمايت خود را از حزب الله و خصومت خود را با اسرائيل اعلام نموده‌اند، نشان مى‌دهد كه جنبلاط و دروزى‌هاى لبنان، از معدود گروه‌هايى هستند كه روابط بسيار نزديكى با رژيم اشغالگر قدس دارند. اين مسئله خود مهم‌ترين سند بر شرارت جنبلاط و دروزى‌هاى تحت امر وى مى‌باشد.

در حال حاضر جنبلاط به فتنه انگيزى سياسى، قناعت نكرده؛ بلكه بارها تهديد نموده است كه در صورت لزوم، به درگيرى نظامى با حزب الله و ساير مخالفان دولت نامشروع لبنان، دست خواهد زد؛ تا آنجا كه طى يك ادعاى احمقانه، جنبلاط مدعى شد كه موشك‌هاى حزب الله را به چنگ خواهد آورد. همان موشك‌هايى كه اسرائيل در طى ٣٣ روز جنگ، نتوانست به دست بياورد.[١]

بدين ترتيب همانگونه كه ملاحظه فرموديد، دروزى‌هاى لبنان به رهبرى جنبلاط، نقش بسيار زيادى در اغتشاشات لبنان و منطقه دارند و يكى از جدى ترين موانع برقرارى صلح داخلى در اين كشور مى‌باشند.

دروزى‌ها در اسرائيل‌

در حدود يكصد و بيست هزار دروزى در اسرائيل زندگى مى‌كنند[٢] كه عمده اين دروزى‌ها در منطقه رمله- بيابان شمال شرقى فلسطين اشغالى- ساكن هستند[٣] و نقش مهمى در معادلات سياسى و نظامى اين كشور بازى مى‌كنند.

گرچه در اكثر مناطق، دروزى‌ها به عنوان اعراب دروزى شناخته مى‌شوند، امّا دروزى‌هاى اسرائيل، خود را از اعراب مسلمان جدا كرده و خود را يك گروه مستقل معرفى مى‌نمايند.[٤] دروزى‌هاى اسرائيل، چه در صحنه‌هاى سياسى و چه در صحنه‌هاى نظامى اين كشور، نقش مهمى بازى مى‌كنند؛ به نحوى كه در عرصه نظامى، دروزى‌ها تنها اعرابى هستند كه مى‌توانند در ارتش اسرائيل خدمت كنند و حتى به مقام فرماندهى ارشد نيز برسند. نكته عجيب اينكه حتى در جنگ‌هاى سال ١٩٤٨ منطقه فلسطين اشغالى كه به رانده شدن اعراب مسلمان فلسطينى از سرزمينشان منجر شد، دروزى‌ها هم‌پيمان اسرائيلى‌ها بودند و عليه اسرائيلى‌ها مى‌جنگيدند.[٥] در بين سال‌هاى ١٩٤٨ تا ١٩٥٦، خدمت اعراب دروزى در اسرائيل اختيارى بوده است؛ امّا از آن زمان به بعد، خدمت دروزى‌ها در اسرائيل اجبارى شده است.[٦] مقام و منصب سربازان و ارتشيان دروزى، مشابه با سربازان و ارتشيان يهودى اسرائيل است.[٧] اين مسئله نشان دهنده ارتباط بسيار قوى دروزى‌ها با دولت فاسد و اشغالگر اسرائيل مى‌باشد. خيانت دروزى‌هاى اسرائيل به مسلمانان- به خصوص شيعيان- تا حدى است كه دروزى‌هاى اسرائيل، افتخار خود را به شهادت رساندن بيست رزمنده حزب الله در طى جنگ ٣٣ روزه ٢٠٠٦ مى‌دانند و ادعا مى‌كنند كه در اين جنگ، آنها هيچ كشته اى ندادند.[٨] اين مسئله حقد و كينه دروزى‌هاى اسرائيل را نسبت به شيعيان لبنان نشان مى‌دهد. نكته ديگر اينكه درسال ١٩٩٦ «عظام» يك تاجر دروزى اسرائيل به جرم جاسوسى در مصر دستگير شد و به هشت سال زندان محكوم گشت‌[٩] كه اين مسئله شاهد ديگرى بر ارتباط دروزى‌هاى اسرائيل با دولت فاسد اين كشور است. به پاس خوش‌خدمتى دروزى‌ها به دولت اسرائيل، اين دولت بناى يادبودى را در منطقه «دليات الكرمل» براى بزرگداشت ٣٥٥ دروزى كشته شده در ارتش اسرائيل بنا كرده است كه اين مسئله نشان مى‌دهد كه اسرائيلى‌ها همواره از دروزى‌ها به عنوان يك متحد هميشگى خود ياد مى‌كنند.[١٠]

بدين ترتيب در دوره كنونى دروزى‌هاى ساكن در كشورهاى مختلف، به مناصب مهمّ سياسى و نظامى دست يافته‌اند و در اكثريت مواقع، از اين قدرت خود، در جهت فتنه انگيزى و خصومت با مسلمانان و به خصوص شيعيان بهره جسته‌اند. بنابراين گرچه در