ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
هواى گرگ و ميش، رنگ هاى خاكسترى
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
بازداشت سخنران كنفرانس ايران درباره هولوكاست
٤ ص
(٦)
فكس نيوز به ايران آمد
٤ ص
(٧)
راز اظهارات تند قرضاوى
٤ ص
(٨)
87 ميليارد دلار براى نشر انديشه افراطى
٤ ص
(٩)
هشدار كشيش افراطى نسبت به وقوع جنگ جهانى
٤ ص
(١٠)
بلك واتر؛ سازمان خطرناك و سرّى جهان
٤ ص
(١١)
جاسوسان اسراييل در كشورهاى خليج فارس
٤ ص
(١٢)
شيطان پرستان چند نوجوان را خوردند
٥ ص
(١٣)
نمايندگى محصولات آمريكايى- صهيونيستى در ايران
٥ ص
(١٤)
كاهش تقاضاى خريد انجيل در سطح جهان
٥ ص
(١٥)
فعاليت بيش از 70 فرقه شيطان پرستى در كشور
٥ ص
(١٦)
تحركات داييان سفيانى در آخرالزمان
٦ ص
(١٧)
تحركات داييان سفيانى در آخرالزمان
٦ ص
(١٨)
بنى كلب كيستند؟
٧ ص
(١٩)
دروزى ها در سوريه
٨ ص
(٢٠)
دروزى ها در اردن
٨ ص
(٢١)
دروزى ها در لبنان
٨ ص
(٢٢)
دروزى ها در اسرائيل
١٠ ص
(٢٣)
يهوديان و گسترش بابى گرى و بهايى گرى
١٢ ص
(٢٤)
ابزارهاى امروزين تبليغ مسيحيت
١٦ ص
(٢٥)
1 بهره گيرى از اصول اسلامى در تبشير
١٧ ص
(٢٦)
2 استدلال مبلّغان تبشيرى به قرآن كريم
١٨ ص
(٢٧)
3 پنهان شدن با نام هاى اسلامى
١٩ ص
(٢٨)
4 ايجاد شك و ترديد در آيات قرآنى
٢٠ ص
(٢٩)
5 بهره گيرى از ارسال كتاب و اعطاى جايزه
٢٠ ص
(٣٠)
6 دعوت به بازديد و ديدارهاى حضورى
٢١ ص
(٣١)
7 پافشارى در نامه نگارى
٢١ ص
(٣٢)
هرى پاتر و مرگ خدا
٢٢ ص
(٣٣)
فرهنگ كودك سالارى، بيمارى نازپروردگى
٢٧ ص
(٣٤)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٣١ ص
(٣٥)
1 اهميت تربيت از ديدگاه معصومان (ع) و بزرگان دين
٣٢ ص
(٣٦)
2 اجر اخروى و ثواب تعليم و تربيت
٣٢ ص
(٣٧)
3 وظيفه منتظران امام عصر (ع) در تربيت نسل حاضر و آينده
٣٣ ص
(٣٨)
4 اهداف تربيت
٣٣ ص
(٣٩)
ستاره فروزان عالم اسلام
٣٤ ص
(٤٠)
مرورى بر زندگى آيت الله العظمى بروجردى (ره)
٣٤ ص
(٤١)
شعر و ادب
٣٦ ص
(٤٢)
شاهد انتظار
٣٦ ص
(٤٣)
فصل غزلخوانى
٣٦ ص
(٤٤)
عرصه جولانگه خورشيد جهان آرايى ست
٣٦ ص
(٤٥)
يأس و نوميدى چرا؟
٣٧ ص
(٤٦)
بوى بهشت از نفس پاك توست
٣٧ ص
(٤٧)
طليعه
٣٧ ص
(٤٨)
ميهمان ماه
٣٨ ص
(٤٩)
اميد منتظران
٣٨ ص
(٥٠)
عشق يار
٣٨ ص
(٥١)
لبخند آشنايى
٣٨ ص
(٥٢)
1 محل هاى دور دست و ناآشنا
٣٩ ص
(٥٣)
2 محل هاى خاص و شناخته شده
٤٠ ص
(٥٤)
الف) مدينه
٤٠ ص
(٥٥)
ب) كوه رضوى
٤٠ ص
(٥٦)
ج) ذى طوى
٤٠ ص
(٥٧)
3 در ميان مردم
٤٠ ص
(٥٨)
كعبه؛ ميعادگاه ظهور
٤٢ ص
(٥٩)
حج ميعاد تشرف
٤٣ ص
(٦٠)
ظهور امام مهدى (ع)
٤٣ ص
(٦١)
اصلاحات مهدوى در مكه
٤٣ ص
(٦٢)
كلام آخر
٤٤ ص
(٦٣)
تبعيد رهبران؛ شگرد كهنه طاغوتيان
٤٤ ص
(٦٤)
پايتخت بزرگ ترين دولت جهان
٤٥ ص
(٦٥)
كوفه در آخرالزمان
٤٥ ص
(٦٦)
گستره مكانى كوفه پس از ظهور
٤٦ ص
(٦٧)
سرداب سامرا
٤٨ ص
(٦٨)
سرداب غيبت
٤٨ ص
(٦٩)
جزيره خضرا
٥٢ ص
(٧٠)
الف) ديدگاه موافقان
٥٢ ص
(٧١)
ب) ديدگاه مخالفان
٥٣ ص
(٧٢)
مسجد سهله
٥٦ ص
(٧٣)
ردّ پا
٥٨ ص
(٧٤)
مسجد جمكران
٥٩ ص
(٧٥)
مسجدالاقصى
٦٢ ص
(٧٦)
نسبت بيت المقدس و امام عصر (ع)
٦٢ ص
(٧٧)
فتح قدس به وسيله امام (ع)
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٩ - دروزى ها در لبنان

سياسى و نظامى داخلى اين كشور دارند و متأسفانه ردّپاى آنان در بسيارى از جنايات و فتنه‌هاى اين كشور، ديده مى‌شود. دو طايفه عمده در لبنان رهبرى دروزى‌ها را بر عهده دارند كه عبارتند از:

١. طايفه جنبلاط

٢. طايفه ارسلان‌

جمعيت دروزى‌هاى لبنان، بالغ بر سيصدهزار نفر است و عمده اين طوايف در منطقه «شوف» واقع در «جبل لبنان» زندگى مى‌كنند.[١] اين منطقه در مجاورت مرز سوريه واقع شده است.

در حال حاضر، رهبرى اصلى دروزى‌ها بر عهده «وليد جنبلاط» مى‌باشد. وى كه اصالتاً از نژاد كرد مى‌باشد، رهبرى اعراب دروزى لبنان را بر عهده گرفته است‌[٢] و از دشمنان سزسخت شيعيان لبنان، جنبش‌هاى شيعى امل و حزب الله و شخص سيد حسن نصرالله مى‌باشد. وى از نظر شخصيتى دچار تزلزل جدى و بيمارگونه است و حتى اخيراً- ٢٠٠٧ م.- سخنان توهين‌آميزى را نسبت به رهبر معظم انقلاب اسلامى ايران و نيز شخص سيد حسن نصرالله بيان كرده است.[٣] درباره تزلزل شخصيت وى همين بس كه مشهور است كه او فقط به دليل اينكه تصوير نبيه برى (رئيس جنبش شيعى امل)، چند ثانيه بيشتر از وى بر روى صفحه تلويزيونى لبنان قرار گرفت، جنگى به راه‌انداخت كه در طى آن، ده‌ها نفر زخمى و كشته شدند. نيروهاى اسلحه به دست تحت امر وى جنايات بيشمارى را در طول جنگ‌هاى داخلى لبنان، عليه شيعيان و مسيحيان مارونى انجام دادند. نكته ديگر اينكه وى يكى از متهمان اصلى پرونده‌هاى اقتصادى در لبنان است كه در طى آن با سوء استفاده از كمك‌هاى مالى خارجى به لبنان، ميلياردها دلار به جيب زده است. همسر او پيش‌تر، يكى از نمايشگرهاى ملكه زيبايى در لبنان به شمار مى‌رفت و اكنون همسر جنبلاط، مسئوليت مراسم جشنواره فاسد رقص و موسيقى را در منطقه دروزى نشين بيروت در «بيت الدين» بر عهده دارد.[٤] جنبلاط در طى سال‌هاى اخير، يكى از متحدان و حاميان حزب حاكم فاسد لبنان و «جريان چهارده مارس» بوده و جهت گيرى‌هاى او همواره عليه شيعيان لبنان بارز و جدى بوده است؛ به نحوى كه در جريان جنگ ٣٣ روزه لبنان و اسرائيل، و اعتصابات ملى سراسرى بعد از جنگ كه عليه حزب حاكم لبنان انجام شده بود، جنبلاط و دروزى‌هاى تحت امر او، برخلاف اراده ملى اكثر لبنانى‌ها- اعم از شيعه، سنى و مسيحى مارونى- به مخالفت با حزب الله و حمايت از حزب حاكم پرداختند.[٥] وليد جنبلاط كه رييس حزب سوسياليست ترقى‌خواه لبنان مى‌باشد، رابطه نزديكى با «فواد سينيوره» دارد. وى همچنين رابطه دوستانه اى با دولت اردن و اسرائيل برقرار كرده است.

در اسفند ١٣٨٦ (مارس ٢٠٠٨ م.)، وليد جنبلاط نماينده خود «رامى الريس» را به صورت شبه مخفيانه از طريق اردن- از كشورهاى عربى هم‌پيمان با اسرائيل- براى مذاكره با مقامات رژيم صهيونيستى راهى اسرائيل كرد. عجيب‌تر اينكه الريس مورد استقبال گرم «ايهود اولمرت» نخست وزير اسرائيل قرار گرفت؛ به نحوى كه اولمرت ضيافت شامى را به افتخار او در رستوران «الى اولى» شهر «تل آويو» برگزار نمود.[٦]

اين حركت جنبلاط و دروزى‌هاى لبنان، چند نكته را اثبات مى‌نمايد:

١. با توجه به آشفتگى اوضاع داخلى لبنان و لزوم حفظ وحدت در اين كشور، حركت فتنه انگيزانه جنبلاط و دروزى‌هاى طرفدار او، و اعزام نماينده اى از سوى آنان به اسرائيل، نشان دهنده تلاش آنان براى فتنه انگيزى بيشتر در جهت خدمت به اسرائيل و خيانت به لبنان است.

٢. با توجه به بسته بودن مرزهاى لبنان و اسرائيل، فرستادن نماينده جنبلاط از طريق مرز اردن به اسرائيل، نشان دهنده ارتباط حسنه جنبلاط و دروزى‌هاى لبنان با دولت سفاك و خائن اردن‌