«محمود حكيمى» از پيشكسوتان ادبيات دينى و داراى كارنامه‌اى بيش از ١٤٠ عنوان كتاب در كمتر از ٤٠ سال فعّاليت عالمانه و اديبانه در گسترش فرهنگ و معارف اسلامى است. جوانان پيش از انقلاب او را با آثار دينى و انقلابى‌اش مانند «نقابداران جوان و اشراف‌زاده قهرمان» به ياد مى‌آورند؛ همانطور كه نوجوانان پس از انقلاب او را با مجموعه ٢٤ جلدى تاريخ تمدّن جهان (ويژه نوجوانان) و زندگانى چهارده معصوم (ع) و ده‌ه‌ا كتاب ديگر در حوزه‌هاى دينى، علمى، تاريخى و ادبى مى‌شناسند. بسيارى از آثار حكيمى در جشنواره‌هاى گوناگون داخل و خارج از كشور جايزه گرفته‌اند و تقدير شده‌اند و برخى از آثار او به زبان انگليسى، ايتاليايى، عربى و كردى ترجمه شده‌اند. محمود حكيمى همچنان در حوزه‌هاى دينى تحقيق مى‌كند و مى‌نويسد: به گونه‌اى كه در سال عزّت و افتخار حسينى (ع) به پاس ٣٠ سال فعّاليت مذهبى‌اش و همچنين كتاب زندگى پيشواى آزادگان، حضرت امام حسين (ع) كه در سال ١٣٥١ با مقدّمه آيت الله ناصر مكارم شيرازى به چاپ رسيده بود، از وى با عنوان «خادم اهل قلم اهل‌بيت (ع)» تقدير شد. با او درباره وضعيت مفاهيم «ظهور» و «انتظار» در هنر و ادبيات گفت‌وگو كرده‌ايم.

\* هنر و ادبيات دينى در حوزه مفاهيم و عقايدى مانند «ظهور» و «انتظار» چه كاركردى دارند؟

هنر و ادبيات مى‌تواند انسان‌ها را به انديشيدن درباره اين مفاهيم و سرنوشت جهان و تكامل اديان وادارد و جنبه‌هاى زيباشناسانه ظهور و انتظار را برملا كند. شيرينى، اميد و تلاش ناشى از اعتقاد به ظهور منجى و عدالت‌گستر جهانى و سختى‌ها، تلاش‌ها و كشمكش‌هاى دوران انتظار دستمايه‌هايى بسيار والا براى ادب و هنر محسوب مى‌شوند كه گوشه‌هايى از انديشه‌هاى بنيادين آفرينش، يعنى تكامل جهان و بشر را به تصوير مى‌كشند.

\* وضعيت آثار ادبى مربوط به مهدويت و انتظار در كشور ما چگونه است؟

پس از انقلاب خوشبختانه آثار بسيارى در زمينه «مهدوديت» منتشر شد، اما بايد اذعان كرد كه تاكنون اثرى تأثيرگذار و قابل قبول بخصوص در حوزه ادبيات داستانى پديد نيامده است و ما از نويسندگان‌