ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاه و دوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
استراتژى فرهنگى
٢ ص
(٤)
سلسله اشك
٤ ص
(٥)
عصر روشن ايمان
٥ ص
(٦)
شناخت امام، ضرورت هر زمان
٦ ص
(٧)
اساس دين اعتقاد به ولايت
٦ ص
(٨)
مراقب دسيسه هاى شيطانى باشيم!
٧ ص
(٩)
مقصود از نماز در آيه شريفه اقامه ولايت
٧ ص
(١٠)
مقصود از نبأ عظيم
٨ ص
(١١)
مسأله ولايت را بايد زنده نگه داشت
٨ ص
(١٢)
لزوم شناخت مقام اقدس و اعلاى امام (ع)
٨ ص
(١٣)
لزوم معرفت امام (ع) در كنار معرفت خدا
٨ ص
(١٤)
مقام قرب انسان به ميزان عقل و درك او
٩ ص
(١٥)
مقام شامخ امامان (ع) قابل درك نيست
٩ ص
(١٦)
دفع شبهات با تولد امام جواد (ع)
٩ ص
(١٧)
امام مهدى (ع) وارث ودايع امامت
١٢ ص
(١٨)
1 كتاب جامعه على (ع)
١٢ ص
(١٩)
2 مصحف اميرالمؤمنين على (ع)
١٥ ص
(٢٠)
از ميان خبرها
١٦ ص
(٢١)
آمريكا چگونه مذهبى شد
١٨ ص
(٢٢)
سخنان سيد حسن نصرالله رهبر حزب الله لبنان
٢٥ ص
(٢٣)
شواليه هاى جنگ سرد
٢٦ ص
(٢٤)
جنجال كتاب خانم ساندرس
٢٦ ص
(٢٥)
وزارت فرهنگ بلوك غرب
٢٦ ص
(٢٦)
سيا و كنگره آزادى فرهنگى
٢٧ ص
(٢٧)
سيا و نهادهاى دانشگاهى
٢٧ ص
(٢٨)
جنگجويان فرهنگى سيا
٢٧ ص
(٢٩)
شواليه هاى معصوم
٢٧ ص
(٣٠)
ميراثى كه به نومحافظه كاران رسيد
٢٨ ص
(٣١)
تهاجم فرهنگى و توليد فرهنگى
٢٨ ص
(٣٢)
سلام و صلوات بر تو باد
٢٩ ص
(٣٣)
جهان در بحران
٣٠ ص
(٣٤)
بيماريهاى جديد؛ تهديدهاى جديد
٣١ ص
(٣٥)
بهاى يك شكست
٣١ ص
(٣٦)
فقر و گسترش بيماريهاى عفونى
٣٢ ص
(٣٧)
انسان منتظر هميشه بيدار است
٣٣ ص
(٣٨)
فهرست تجاوزات صهيونيست ها در سال جارى ميلادى به مسجد الاقصى
٣٦ ص
(٣٩)
نشان امامت
٣٨ ص
(٤٠)
شعر و ادب
٤٠ ص
(٤١)
كسى مى آيد
٤٠ ص
(٤٢)
ديده بيناى دل
٤٠ ص
(٤٣)
آنروز كه دوران تو گردد
٤٠ ص
(٤٤)
شرار عشق
٤١ ص
(٤٥)
آيه حسن
٤١ ص
(٤٦)
اشراق شاعرانه
٤١ ص
(٤٧)
ادركنى
٤١ ص
(٤٨)
اميد زمين
٤١ ص
(٤٩)
ستون آسمانها
٤١ ص
(٥٠)
مخمور مى ديدار
٤٢ ص
(٥١)
1 زندگينامه
٤٢ ص
(٥٢)
2 تشرفات و مكاشفات
٤٣ ص
(٥٣)
آيينه صداقت
٤٧ ص
(٥٤)
بهار زندگى بخش
٤٨ ص
(٥٥)
1 چگونگى تحقق حيات طيبه
٤٨ ص
(٥٦)
2 آثار تحقق حيات طيبه
٤٩ ص
(٥٧)
فراخوان دانشگاه و انتظار
٥١ ص
(٥٨)
عصر طلايى
٥٢ ص
(٥٩)
امنيت روانى
٥٣ ص
(٦٠)
گسترش ارتباطات مؤمنان
٥٣ ص
(٦١)
امنيت اجتماعى
٥٤ ص
(٦٢)
رفاه اقتصادى
٥٥ ص
(٦٣)
مشكل مسكن و آبادانى زمين
٥٥ ص
(٦٤)
اداى حقوق شهروندى و شهرسازى پس از ظهور
٥٦ ص
(٦٥)
شرح مراتب طهارت
٥٨ ص
(٦٦)
طهارت فقهيه
٥٩ ص
(٦٧)
تاريكى، حق ملاقات با روشنايى را ندارد
٥٩ ص
(٦٨)
نكته اى در فهم قصص قرآنى
٥٩ ص
(٦٩)
تطبيق وقايع قرآنى در سير انسانى
٦٠ ص
(٧٠)
تطهير نمودن تن به خاطر نزديكى به شجره دنيا
٦٠ ص
(٧١)
خون و باروت
٦١ ص
(٧٢)
حكايت حاج مؤمن
٦٢ ص
(٧٣)
مهمانى كه نيامد
٦٤ ص
(٧٤)
دو خاتم
٦٧ ص
(٧٥)
رحمت براى جهانيان
٦٧ ص
(٧٦)
دفع بلا به بركت دو خاتم
٦٧ ص
(٧٧)
عالم، محضر دو خاتم
٦٧ ص
(٧٨)
الگوهايى براى چگونه بودن خصال ياران مهدى (ع)
٦٨ ص
(٧٩)
10 عبادت ياران مهدى (ع)
٦٨ ص
(٨٠)
11 اطاعت از رهبرى و ايمان به او
٦٩ ص
(٨١)
12 اتحاد و برادرى
٦٩ ص
(٨٢)
13 فروتنى در عين صلابت
٦٩ ص
(٨٣)
14 شجاعت
٦٩ ص
(٨٤)
15 جوان بودن
٧١ ص
(٨٥)
16 خونخواهى حسين (ع)
٧١ ص
(٨٦)
17 عالم در تسخير ياران مهدى (ع)
٧٢ ص
(٨٧)
18 نقش زنان در انقلاب حضرت مهدى (ع)
٧٢ ص
(٨٨)
19 نداى آسمانى جبرئيل، آغاز ظهور
٧٢ ص
(٨٩)
20 فرق ميان اصحاب و انصار آن حضرت
٧٣ ص
(٩٠)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٤ ص
(٩١)
1 سن مبارك ايشان
٧٤ ص
(٩٢)
2 قامت
٧٤ ص
(٩٣)
3 رنگ
٧٤ ص
(٩٤)
4 موى سر
٧٥ ص
(٩٥)
5 صورت
٧٥ ص
(٩٦)
6 خال و نشانه ها
٧٥ ص
(٩٧)
فهرست كتابهاى انتشار يافته با موضوع مهدويت در سال 1383- 2
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - ٢ آثار تحقق حيات طيبه

روايات، امامان معصوم: به آب تشبيه شده اند، از جمله در رواياتى كه در تأويل اين آيه شريفه:

«قُلْأَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ.[١]

بگو: به من خبر دهيد، اگر آب [آشاميدنى‌] شما [به زمين‌] فرو رود، چه كسى آب روان برايتان خواهد آورد؟

از امام موسى بن جعفر (عليه السلام) نقل شده است، مى خوانيم:

«اذا فقدتم امامكم فلم تروه فماذا تصنعون؛[٢]

هرگاه امامتان را نيابيد و او را نبينيد چه كار خواهيد كرد؟

«اذا غاب عنكم امامكم فمن ياتيكم بإمام جديد؛[٣]

هرگاه امامتان از نظرتان غايب شود، چه كسى امام جديدى برايتان خواهد آورد؟

همچنين در روايت ديگرى كه از امام على بن موسى الرضا (عليه السلام) در ذيل همين آيه شريفه وارد شده، آمده است:

«ماؤكم ابوابكم أى الائمة و الائمة ابواب الله بينه و بين خلقه؛[٤]

«آب شما» ابواب شما، يعنى امامان هستند، امامان ابواب الهى بين او و بين آفريدگان اويند.»

با توجه به روايات ياد شده مى توان گفت:

همچنان كه خداوند، آب را مايه حيات مادى انسان ها قرار داده و تنها به وسيله نزول باران رحمت الهى است كه زمين مرده و گياهان خشكيده روح و حيات تازه اى مى يابند، امامان معصوم: را نيز مايه حيات معنوى آنها قرار داده و تنها به بركت وجود آنهاست كه آدميان مى توانند از زندگى پاكيزه معنوى بهره مند شوند.

به بيان ديگر همچنان كه آغاز و استمرار حيات مادى انسان‌ها تنها به مدد وجود آب امكان‌پذير شده است، حيات معنوى يا حيات طيبه آنها نيز تنها به يمن بهره مندى از چشمه سار زلال ولايت امامان معصوم (ع) محقق مى‌شود و انسان‌ها هرچه بيشتر خود را در معرض اين چشمه ساز قرار دهند از شور و نشاط و سرزندگى معنوى بيشترى نيز بهره‌مند مى‌شوند.

با مشخص شدن نقش امامان معصوم (ع) در تحقق حيات معنوى انسان‌ها مى‌توان به تصورى روشن از چگونگى تحقق حيات طيبه در عصر ظهور رسيد. توضيح آنكه در اين عصر كه عصر تجلى كامل ولايت الهى است، خداوند متعال به بركت وجود ولى الله الاعظم، ارواحنا له الفداء، همه حجاب‌ها و موانعى را كه پيش روى انسان‌ها وجود دارد، برمى‌دارد و آنها را به مراتب بالاى ادراك، آگاهى و ايمان نائل مى‌سازد تا جايى كه همه مظاهر شرك، كفر، گناه، ظلم، بى‌عدالتى از زمين رخت برمى‌بندد و انسان‌ها مستغرق در ياد و نام خداوند مى‌شوند. اينجاست كه آن حيات پاكيزه كه انسان‌ها قرن‌ها به دنبالش بودند، محقق شده و آدمى امكان نيل به مراتب عالى كمال را پيدا مى‌كند.

برخى از رواياتى كه در آنها به نقش محورى ولى خدا در تحولات عصر ظهور اشاره شده به شرح زير است:

١. در نخستين روايت، امام باقر (عليه السلام) به نقش حضرت مهدى (عليه السلام) در رشد عقلانى و ارتقاى درك انسان ها اشاره كرده، مى فرمايند:

«اذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامم [اخلاقهم‌].[٥]

هنگامى كه قائم ما به پا خيزد خداوند دستش را بر سر بندگان مى گذارد و بدين وسيله عقل هاى آنها افزايش يافته و خردهاى (خلق هاى) آنها به كمال مى رسد.

٢. در روايت بعدى كه از رسول گرامى اسلام (صلى الله عليه و آله) نقل شده است، محوريت عبوديت خداوند در عصر ظهور و برطرف شدن همه خوى و خصلت هاى حيوانى مورد توجه قرار گرفته و تأكيد شده كه همه اين آثار به بركت وجود حجت خدا، حضرت مهدى (عليه السلام) است:

«يفرج الله بالمهدى عن الامة. يملاء قلوب العباد عبادة يسعهم عدله به يمحق الله الكذب و يذهب الزمان الكلب و به يخرج ذلّ الرّق من اعناقكم.[٦]

خداوند به وسيله مهدى براى امت گشايش حاصل مى كند. او دل هاى بندگان را با عبادت پر مى كند و عدالتش را بر آنها دامن گستر مى سازد. خداوند به وسيله او دروغ و دروغگويى را ريشه كن مى كند و روزگار سخت و دشوار را از بين مى برد و طوق ذلت و بردگى را از گردن شما بر مى دارد.»

٣. و سرانجام در آخرين روايت، امام رضا (عليه السلام) به اين مطلب كه خداوند در عصر ظهور به وسيله امام مهدى (عليه السلام) زمين را از همه مظاهر ظلم و جور پيراسته مى سازد، اشاره كرده، مى فرمايد:

«يطّهّر الله به الارض من كل جور و يقدسها من كل ظلم ... فإذا خرج اشرقت الارض بنور ربّها و وضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم احد احداً؛[٧]

خداوند به وسيله قائم، جهان را از هرگونه ناروايى پاكيزه و از هرگونه ستم پيراسته مى سازد ... آنگاه كه او قيام كند، زمين به نور پروردگارش روشن مى شود، ميزان عدل را در ميان مردم برپا مى سازد و هيچكس به ديگرى ستم روا نخواهد داشت.»

بر اين اساس مى توان گفت كه تحقق حيات پاكيزه و معنوى در عصر ظهور چيزى جز اثر تجلى ولايت ولى اللَّه بر زمين نيست و همه آنچه در اين عصر محقق مى شود تنها از بركت وجود ايشان است، كه چون آبى زلال سرزمين هاى تفتيده جان آدميان را روح و حيات تازه اى مى بخشد.

٢. آثار تحقق حيات طيبه‌

تاكنون روشن شد كه با ظهور امام مهدى (ع)، زندگى‌