ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٨ - شرح مراتب طهارت

شرح مراتب طهارت‌

استاد صمدى آملى‌

اشاره:

خداوند تبارك و تعالى در قرآن كريم فرموده است: «وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً».

و امام صادق (ع) راجع به آن فرمودند: «يعنى آنان را از هر چيزى جز الله تطهير مى‌سازد. چه آنكه هيچ پاك كننده‌اى از آلودگى جز خدا نيست».

معارج انسان را مدارجى بايد از فرش تا بطنان عرش كشور وجود كه تا به بطنان عرش كشور وجود تا به طهارت از فرش تا فوق عرش طى گردد. تا انسان هم، انسانى قرآنى شود كه و را جز مطهرون مسّ ننمايند. مراتب طهارت به فناى در توحيد افعالى و صفاتى و ذاتى منتهى مى‌شود و موجب نيل به تجلى اسمايى و صفاتى مى‌گردد و نهايت مرتبه طهارت همين است كه از لسان بمارك سلاله نبوت، صادق آل محمد (ع) دريافتى؛ كه مسحه‌اى از عالم الهى و قلبى از نور مشكات رسالت و نفخه‌اى از شميم رياض امامت است. حكيم فرزانه، علامه حسن زاده آملى نيز فرموده است:

«من در امت (پيامبر) خاتم (ص)، از عرب و عجم، كلامى بدين پايه كه از صادق آل محمد (ص) در غايت قصواى طهارت انسانى روايت شده است از هيچ عارفى نديده‌ام و نه شنيده‌ام.

به پاى قسمتى از شرح كتاب مراتب طهارت اين بزرگ مى‌نشينيم.

در قرآن كريم در سوره مباركه حشر راجع به كفار آمده است كه ايشان به ظاهر با همديگر جمع‌اند اما در دل، از يكديگر متنفرند. جهنميان در قيامت بر خلاف بهشتيان كه همدلند و رويشان به طرف هم است، با هم همدل نيستند و از يكديگر روى گردانند:

«يَوْمَيَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ» ١

قرآن بهشتيان را نسبت به هم همرو مى‌داند و مى‌فرمايد: «ايشان در بهشت با «كأس معينى» كه در دست دارند همديگر را تعارف مى‌كنند. اما در مورد اهل جهنم مى‌فرمايند: ايشان در قيامت هم از دست برادرانشان در فرارند و هم از دست خواهرانشان. هم از پدر و مادر خود گريزانند و هم از همسر خود كه نزديكترين فرد جسمى و محرمى با آنها است فرار مى‌كنند.

اين سلسله اشخاص در آيات را بايد بيشتر توجه كرد. همانگونه كه در ظاهر مى‌بينيد دو برادر به هم نزديكند اما